miércoles, 27 de marzo de 2013

[SALAMANCA] SE CONSIGUE PARAR EL PRIMER DESAHUCIO

Tras más de un mes de negociación y debido a la presión por parte de la CNT y Stop Desahucios, Raúl, un vecino de Salamanca, consigue la Dación en Pago.
Raúl, vecino de Villamayor (Salamanca), cuyo caso se dio a conocer hace unas semanas corría riesgo de ser desahuciado tras no poder hacer frente a la deuda que le exigía el Banco Popular. Cuando Raúl quedó en paro, ni él ni su expareja pudieron hacer frente a la hipoteca del piso que tenían ambos, por lo que solicitaron al Banco la Dación en Pago, es decir que el Banco se quedase la casa y ellos saldaran así su deuda.
La cuestión fue que al Banco Popular no le suponía esto suficiente negocio, y les pidieron 18.000€ más aparte del piso, porque en la nueva tasación dicen que el piso ahora vale menos.
Es entonces cuando Raúl, pide solidaridad al sindicato CNT, que junto a Stop Desahucios deciden asumir el conflicto, al considerar inaceptable que los Bancos, unos de los principales culpables de la burbuja inmobiliaria, quieran seguir sangrando a los trabajadores para engordar sus beneficios.
Tras más de 1 mes de negociaciones entre CNT y Stop Desahucios con el Banco Popular y no llegar a un acuerdo, se inician los piquetes a la puerta de la sucursal. Comenzaron a finales de Febrero y el miércoles 6 y viernes 8 de marzo se extiende a otras sucursales del Banco en la capital salmantina. Es entonces cuando el Banco Popular, al ver semejantes muestras de solidaridad en la calle, decide ceder y conceder a Raúl la Dación en Pago.
A pesar de que sigue pareciendo injusto que le quiten la casa a una persona que se ha quedado sin trabajo, hay motivos para estar contentos, puesto que se consigue el objetivo fijado en un primer momento en el conflicto, que es detener el primer desahucio en Salamanca y que Raúl no quede embargado. Esto sólo puede explicarse gracias al apoyo mutuo y la muestra de solidaridad de los compañeros y compañeras del Sindicato CNT y Stop Desahucios.
Noticia relacionada: El Banco Popular quiere desahuciar a un compañero en Salamanca

INFORMA: la Haine

[MADRID] JORNADAS SOBRE EDUCACIÓN LIBERTARIA






El Sindicato de Enseñanza e Intervención Social de CNT-AIT Madrid ha organizado unas jornadas con diversas actividades la 2ª y 3ª semana de abril para dar voz a diversos proyectos libertarios y antiautoritarios relacionados con la educación. Así escucharemos a compañeras/os que participan de diferentes formas en los distintos proyectos que se presentarán en las diferentes actividades:

13 abril - 17:00. Paideia. Más 30 años de educación libertaria. Estudiantes y educadores que han sido protagonistas de este proyecto educativo extremeño intervendrán en esta actividad para explicar su funcionamiento, sus vivencias, la historia y todo aquello que pueda surgir en este coloquio.

14 abril - 17:00. Autocapacitación y aprendizaje en el movimiento libertario. Alfredo M., trabajador de la enseñanza y militante de CNT, nos hablará de los proyectos relacionados con la formación en el movimiento libertario de principios de siglo XX. Ateneos, escuelas racionalistas, universidades populares eran algunas de las herramientas de las que se sirvió el movimento anarquista en ese periodo para su propia autocapacitación. De la teoría del pensamiento educativo libertario y de la práctica de algunos proyectos concreto nos hablará este compañero.

20 abril - 17:00. Mesa redonda de proyectos antiautoritarios. Wayra, la Universidad Popular de Carabanchel y el Grupo de Juego en la Naturaleza Saltamontes son algunos de los proyectos que se acercarán a nuestros locales por un día para compartir sus experiencias y debatir sobre sus diferencias, posiblidades, objetivos, etc.

21 abril - 17:00. Escuela Viva (Proyección). En los estertores del Franquismo, en las tierras más pobres de la pobre Extremadura, un maestro de escuela se plantea la inutilidad de la escuela “convencional”. Entre abandonar la docencia y crear una nueva escuela, decide construir un proyecto escolar al servicio del pueblo. Es así como nace Escuela viva, principal protagonista de este documental rodado en 2003 que retrata este proyecto educativo nacido en Orellana la Vieja (Badajoz) a través de los testimonios de los protagonistas que le dieron vida 25 años antes. Pero no demasiado lejos de Orellana La Vieja, en Mérida, el documental se detiene a visitar otro proyecto educativo al margen de las pedagogías convencionales, es la Escuela Libre Paideia.

Todos los sábados habrá una merienda vegana para financiar los gastos ocasionados por las diferentes actividades.

martes, 26 de marzo de 2013

Carta abierta de Lorenzo Morales al festival Viña Rock y a Lendakaris Muertos

¡NI DIOS, NI VIÑAROCK! El Viñarock nos ha obligado a retratarnos a todos. Cada cual ha salido en esta foto como es, aquí no hay “Photoshop” que valga.
Hay muchas clases de personas. Las cobardes que nunca te miran a los ojos y nunca dan la cara. Las mentirosas, que se cubren en mentiras porque no tiene valor para enfrentarse a su verdad, esa verdad que les dice que la pasta es lo primero, ni amistades, ni ética, ni dignidad: DINERO. Tenemos también a los no menos repugnantes que son los de “ni si, ni no, ni todo lo contrario” y que protestan por la boca pequeña y en bajito, no sea que le oigan y se enfade algún promotor... que sin cobrar el 90% de un festival en 2011, se haga otro en 2012 da mucha vergüenza y mucho asco. Pero como ya dijimos en otra ocasión, esta situación nos ha obligado a todos a salir en la foto. Se ha demostrado que el dinero manda, que la amistad, la ética, la solidaridad y la dignidad no sobran en este mundillo, aquí lo único que importa para mucha gente es el dinero. Eso sí, desde el escenario se cantará a la revolución… sabiendo que ya no engañan a nadie. La cobardía demostrada, el tremendo miedo a que te señalen y no te llamen más para el “todopoderoso Viñarock” ha marcado el camino de muchas bandas y oficinas. Qué pena.
En fin, nosotros cerramos con estas líneas este tristísimo capítulo recordando dos cosas: La primera, que no olvidaremos quién estuvo a nuestro lado (nos sobran dedos de una mano) y quién se situó en el lado del ENEMIGO. (Firmado: Los Amanece Producciones)
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El texto que acabáis de leer fue escrito y colgado en internet hace solo un año por Juantxu “Los Amanece Producciones” representante y portavoz del grupo de rock Lendakaris Muertos, a consecuencia de no haber cobrado por su actuación en la edición del Viña-rock 2011.
Pero empecemos por el principio.
ACTO I (LA DIGNIDAD NO TIENE PRECIO O MEJOR DICHO: CÓMO COMPRAR EL SILENCIO)
Hola, me llamo Lorenzo Morales (El Noi del Sucre o Los Muertos de Cristo, a estas alturas ya da lo mismo). Terminada nuestra actuación en el Viña-rock 2012 y después de sufrir en nuestras propias carnes todo lo que se mueve detrás de un evento de estas características, decidí que tenía que realizar un dossier sobre la música (en este caso rock), que se dedica a vender de manera superficial y cara al público solidaridad a raudales, pero que detrás del escenario todo se convierte en una gran mentira.
Mientras preparaba dicho dossier y a punto de cumplir 25 años encima de los escenarios, mi cabeza iba sacando conclusiones sobre todas las vivencias tenidas a lo largo de este tiempo, los errores, los sueños y las ilusiones que cuando eres más joven tienes y por lo que decides dedicarte a este arte tan extraordinario. Pensaba lo duro que es mantener una banda de rock. Las energías que se invierten en los locales de ensayo, el sacrificio que llevas a cabo en tu vida personal. El dinero que te cuesta su mantenimiento, las horas y horas aprendiendo a tocar un instrumento, a crear una letra, una canción, un disco, etc.… Hay quien va a escuelas de música, otros estudian por su cuenta o aprenden en la calle. Hay quien aprenden primero la práctica y luego la teoría o viceversa. Hay algunos que se hacen profesores y otros en los escenarios ejecutan lo aprendido. Los hay que lo dejan todo, la novia o el novio, el trabajo fijo (cuando lo había) o el temporal. Ese trabajo que sabes que te hará pagar el mes de alquiler o cubrirá los gastos familiares si los tuvieras. Pero qué importa todo esto, lo más importante es crear y sacar fuera de ti lo que llevas dentro. Ofrecérselo al público, que este escuche tu obra, que la disfrute, como tú la has disfrutado cuando la estabas creando, pues es el único momento dentro de toda esta historia, aparte de subirte a un escenario, donde el artista goza verdaderamente de su creación. Esto podríamos llamarlo en resumidas cuentas: Amor al arte. Lo cual no tiene precio.
Todos estos pensamientos que iban dando forma a lo que sería el dossier, fueron cortados una mañana por una inesperada llamada de teléfono. Al descolgar, al otro lado del auricular sonó una respiración entrecortada, como si el que me fuera a hablar tomara aire, entonces pregunté:
- ¿Sí, quién es?
- ¿Lorenzo? que tal, como estás tío, soy Juantxu de LOS AMANECE PRODUCCIONES. Cómo va todo.
Jamás hubiera imaginado el motivo de aquella llamada, la cual me dejó por bastantes minutos fuera de juego.
- Que tal Lorenzo, ehhh mira, te llamaba, porque, umm, te cuento lo que nos pasó el otro día. Resulta que estábamos tocando en un festival y se nos presentaron los del Viña-rock. Los cuales se hicieron bastantes kilómetros para hablar con nosotros y bla, bla, bla, bla…
El reloj corría y durante aproximadamente 30 minutos aquel personaje se me estuvo justificando, excusando y utilizando la demagogia más barata que existe en el mercado, para simplemente decirme “a su manera”: que los del Viña-rock les habían ofrecido un dineral (la palabra exacta fue “PASTIZAL”) y que me llamaba para darme el famoso beso de Judas. Que muchas gracias por todo mi apoyo y solidaridad, pero que la pela es la pela. Que lo sentían mucho, pero que se unían al que solo hacía un año llamaban EL ENEMIGO.
Yo casi no tenía palabras. Mi estomago se empezó a revolver y me entraron ganas de vomitar.
¿Cómo este personaje, de tan baja catadura ética y moral, intentaba de manera surrealista, tener en aquella conversación un atisbo de honestidad? una falsa honestidad, que la provocaba el miedo a mi reacción, pues aquella misma tarde anunciaban las nuevas incorporaciones al cartel del Viña-rock 2013, y se tenía que adelantar e intentar apaciguarme, antes de que yo las viera por mí mismo y donde aparecería el nombre de Lendakaris Muertos. Aquellos minutos se me hicieron horas, hasta que tomé la palabra y comencé a contestarle a todo lo que me estaba diciendo. Le dije, que si les pagaban un “pastizal” no es porque ellos como grupo generen esa cantidad de dinero en una sala actuando solos, es porque se lo están quitando a alguien, y ese alguien ya sabía muy bien quiénes eran; a los que trabajan y a los grupos con menos nombre, porque los capitalistas no te regalan nada, lo único que quieren de vosotros es comprar vuestro silencio y veo que lo han conseguido.
Un año antes, había recibido otra llamada muy diferente de este mismo personaje, donde me contaba que la mayoría de los grupos son una mierda, unos vendidos, grupos como Boikot, Los Chicos del Maíz y todos los que me nombró en ese momento. Todos unos farsantes. Que los habían dejado solos, frente a la denuncia de los impagos, que les habían hecho el vacío, etc... Me habló del trato vejatorio que habían recibido por parte de los impresentables del Viña-rock, que daban asco, unos sinvergüenzas….yo le oía hasta que le corté preguntándole: ¿y qué quieres de mí? Él guardó silencio por un instante, le pregunté de nuevo; qué quieres, mi solidaridad, mi apoyo; ¿es eso? Que si era como me estaba contando, que por mi parte Lendakaris Muertos tenía todo mi apoyo. Que si me estaba llamando para que no fuera a actuar al Viña-rock, que ahora mismo me ponía en contacto con ellos y les decía que se metieran su festival por el orto.
Él me dijo que no pretendía eso, y yo le contesté que creía que sabía muy bien lo que quería, que le hiciera un gran favor, hacer lo mismo que hice en el Derrame-Rock 2003. Porque él sabía como yo que el no ir al festival es muy mala estrategia, dejando el vacío para otro grupo y al final tu voz quedaría ahogada en un simple panfleto colgado en internet. Y que tuvieran por seguro que así no iban a cobrar. Que la manera más efectiva y la mejor opción, es la acción directa, y esta es, ir allí y decirles en toda su cara lo que son y por un instante ser vuestra voz.
Pero paradojas de la vida, un año después y ya habiendo logrado cobrar su dinero, este personaje me vuelve a llamar con un discurso totalmente diferente, incluso me llegó a decir que haga lo que haga nada va a cambiar, que lo único que iba a conseguir es que nadie te contrate, que los grupos que van a los festivales se dejan explotar porque ellos quieren y que el público al fin y al cabo, va a pasar de todo y volverá a ir como borregos.
Yo solo le pude contestar, que tuviera cuidado con el público y no lo tomara por imbécil, porque público somos todos. ACTO II (A LA VOZ DEL AMO)
El Viña-rock, comandado hoy en día por el Partido Popular y como segundos y cabezas visibles la empresa Reacción-Rock, han logrado su gran objetivo; comprar el silencio del grupo que se atrevió a denunciarlos, al mismo tiempo, que contrata a una banda como SKA-P a precio de oro, como cabeza de cartel y se le anuncia a bombo y platillo. Con esta jugada lo que se intenta es silenciar la voz y las razones de aquel al que no han podido comprar y que mostró todo su apoyo y solidaridad con los que se la pidieron. De esta manera, intentar dejarlo aislado y como una especie de ser enajenado o de loco conflictivo. Y sobre todo, y lo más importante, como ejemplo de escarmiento para cualquier banda que se intente rebelar en un futuro contra el patrón. Demostrar, quién es el que manda, quién es el que paga y ante quién te tienes que arrodillar.
El alcalde del PP, Valentín Bueno, ha firmado con la empresa Reacción-rock S.L (a la que pertenece como administrador Juan Carlos Gutiérrez Barrero, el mismo que gestionaba la anterior empresa de nombre Espectáculos Orange JR. S.L y que junto con el Ayuntamiento de Villarrobledo dejó la deuda y sin cobrar a muchos trabajadores en el Viña-rock 2011) 10 años más de contrato, y como es evidente, tienen que blindar su festival como sea. Conseguir que nunca más una banda se rebele contra el amo, por si acaso, este año o los venideros, vuelven a no pagar a los que trabajan. Es la jugada perfecta, el gran lavado de cara para dar comienzo a lo que han denominado “una nueva era”. Lo mismo vemos a los Lendakaris Muertos los 9 años restantes actuando en dicho festival, pues ya hemos podido comprobar que Roma sí paga a traidores.
ACTO III (DIALÉCTICA DEL AMO Y DEL ESCLAVO)
Un músico es un trabajador como cualquier otro, eso no debemos confundirlo. Detrás de un músico o de un artista hay una persona, con su vida, sus problemas, su familia, etc... cosa que muchas veces por desgracia se le olvida a mucha gente. Esta confusión hace que aparezcan individuos que se aprovechan de la situación y que se adaptan rápidamente al entorno como buen camaleón, con el único objetivo de sacar la mayor tajada posible de tan suculento banquete.
Cualquier amante de la música y que decide dedicarse a ella, paga por su ingenuidad en un principio. Eso no significa que sea culpable de nada, pues cuando él llegó el negocio ya estaba montado. La mayoría de los jóvenes músicos trabajan duro, no solo en la música, sino también en otros oficios para poder subsistir. Pagándose con lo que ganan su local de ensayo, sus instrumentos e incluso sus viajes, comida y estancia cuando van a actuar en cualquier localidad. Porque lo más importante para ellos es actuar, dar a conocer su obra, sus canciones. Que todas esas horas dedicadas a ensayar y componer (incluidos sábados, domingos y festivos) no se queden entre cuatro paredes. Pero una cosa es que el músico se lance a la aventura por su cuenta y riesgo y otra muy distinta es que te llamen para contratarte y que de tu música se intente hacer negocio.
Los músicos y artistas como cualquier otro trabajador deben de ser remunerados por su trabajo cuando son contratados. Si un artista llena 10.000 personas actuando solo, debe de cobrar en base a esas 10.000 personas, pues el público paga una entrada para verlo a él y no al promotor, ni a la discográfica, ni al manager de turno. Si un artista es novel y poco conocido, evidentemente no va a cobrar como el que llena 10.000, pero sí que tiene el mismo derecho a trabajar de manera digna, pues como he dicho antes, detrás de un músico hay una persona. Y eso es lo que hace un macro festival como el Viña-rock: explotar y aprovecharse de los músicos más desfavorecidos.
Durante años muchas bandas han tenido que pagar para poder actuar en dicho festival, y sí, digo bien ¡PAGAR! por poder actuar, porque cuando lo que te ofrecen no te cubre los gastos básicos y tienes que ponerlo de tu bolsillo ya estás pagando por dicha actuación. El público cree que todas las bandas que pasan por los escenarios están cubiertas y por lo cual paga tranquilamente su entrada. Lo que no sabe el público es que hay bandas a las que nos les llega ni para quedarse a dormir esa noche, cosa que le importa bien poco a la organización. Bueno, si se matan en la carretera, quién sabe, lo mismo se convierten en mártires del rock.
Como veréis, el negocio es redondo. Si me va bien me llevo grandes beneficios e incluso me vendo de puta madre como “Marca”, diciendo que todo es por el bien de la música e incluso estoy dando puestos de trabajo. Y si me va mal, pues no pasa nada, no pago, cambio la empresa, hago unas promesas a las agencias y grupos que me interesan y el año que viene a ver si hay más suerte, chavales. Esto en una fábrica convencional generaría una rebelión, una huelga, etc... Pero no, la dialéctica del esclavo es: bueno, por lo menos me vale de promoción. Si señor, “Ole tus huevos”. Ahora, dentro de poco, mientras en este país que va a la deriva y sin futuro, con más de seis millones de parados, con los desahucios de familias al orden del día y los ciudadanos suicidándose por la desesperación, se escuchará desde el gran escenario “anticapitalista” del Viña-rock cánticos como “Orgullosos de estar entre el proletariado” “Esquirol” o “Puto dinero” (la S.G.A.E os ama con todo su corazón) Pero al igual que arriba del escenario la música y las palabras estarán presentes cara al público, paradójicamente y por desgracia detrás del mismo, el silencio es el que manda y el dueño real de toda esta historia.
Para concluir esta carta, me gustaría hacerlo recordando las palabras de Juantxu (Los Amanece Producciones) & Lendakaris Muertos:
“El Viñarock nos ha obligado a retratarnos a todos. Cada cual ha salido en esta foto como es, aquí no hay Photoshop que valga. Hay muchas clases de personas. Las cobardes que nunca te miran a los ojos y nunca dan la cara. Las mentirosas, que se cubren en mentiras porque no tiene valor para enfrentarse a su verdad, esa verdad que les dice que la pasta es lo primero, ni amistades ni ética, ni dignidad: DINERO”
Señores de Lendakaris Muertos & Juantxu (Los Amanece Producciones) desde aquí sólo os puedo decir, que en la vida se pueden cometer muchos errores, y yo he cometido no muchos, sino muchísimos, pero hay uno que si lo cometiera, no me lo podría perdonar jamás: cerrar los ojos y quedarme quieto ante la injusticia. Y por ello, por no ponerme de rodillas, hay quien me odia, pero prefiero a que me odien por lo que soy a que me amen por lo que no soy.
Sin más, se despide atentamente,
Lorenzo M (El Noi del Sucre)

INFORMA: ALASBARRICADAS.ORG

lunes, 18 de marzo de 2013

[PALENCIA] III Encuentro de Distribuidoras Anticomerciales

Viernes 12 Abril:

18:00 Proyección ”La Batalla de Argel”
20:00 Charla “La tortura  en el estado español, antecedentes y objetivos”.
22:00 Cenador Vegano


Sábado 13 Abril:

11:00 Mañana Cultural (habrá puestos y flamenco)
13:00 Presentación de libro “Odio Todo lo que he visto”
14:00 Comedor Vegano
16:30 Ekintza Zuzena 25 años como herramienta de debate, reflexión y contrainformación
18:00 Charla “Para que no me olvides” a cargo de madres contra la droga
21:30 Concierto Hip Hop Combativo en la Nave la Cueva


Dudas, preguntas, confirmar asistencia,alojamiento y demás:
doble_o_nada@live.com

Todas actividades serán en el C.S.A Doble o Nada (Calle Padilla nº5 (Palencia)).

Publicado por valladolor

[SALAMANCA] XVII Marcha a Topas

XVII MARCHA A TOPAS | 21-25 DE MARZO
Jueves 21. Charla: "La cárcel como fracaso de la sociedad", a cargo de Marcos, de la Asociación ADSIS.
Viernes 22, a las 20:00. Concentración "No al encierro. Solidaridad con las personas presas". En la Plaza Mayor.
Sábado 23. Teatro: "La esclusa", a cargo de Ana Plaza.

Dieciséis años presa, mañana sale en libertad condicional. La  última y larga noche de una mujer transitando entre el miedo y la esperanza es el escenario de La esclusa. Justo hoy le comunican que su madre ha muerto. Sin embargo, lejos de montar un “dramón” se carga de coraje e ironía para repasar su vida desde que fue condenada. Su equipaje será la soledad y  la inquietud de qué  o quién  la recibirá ahí fuera. Una edad y un cuerpo resistiendo años de celda y altibajos. Los sentidos atrofiados y el deseo reprimido. ¿Quién va a querer caminar junto a una mujer con tal carga? Es la hora de quererse y asomarse a la vida libre. ¿Está preparada? Una puerta a la calle, un salto al vacío, un baile complicadísimo. Pero no será ella quien no cruce, no salte y no baile. Es la hora de bailar.

Domingo 24. XVII Marcha a Topas. Primera quedada a las 11:00 en la puerta del Carrefour (carretera de Zamora) para salir en bicicleta. Segunda quedada a las 13:30 en la Estación de Autobuses. Nos encontraremos a las 14:00 en la plaza del pueblo El Cubo de las Tierras del Vino. No olvides llevar chaleco reflectante, comida y algo que haga ruido. Por favor, mucha puntualidad. Para cualquier duda: marchaatopas@hotmail.com

Lunes 25. Charla: "Mujeres extranjeras en las prisiones del Estado Español: la triple condena", a cargo de Amparo Moroño, de SODEPAZ.
Todas las actividades comenzarán a las 20:00, en el CSA La Perrera (C/ Vitigudino, 7).

[MEMORIA HISTÓRICA] El ultimo vagón de Agustín Rueda

portada libro J. Alcalde

Durante la madrugada del 13 al 14 de marzo de 1978 la muerte sobrevino a Agustín Rueda en la enfermería de la cárcel de Carabanchel. Era anarquista y horas antes había recibido un “apaleamiento generalizado, prolongado, intenso y técnico” a manos de sus carceleros. Morir es siempre una fatalidad sin sentido,  a los  mártires termina siempre por sepultarles el olvido. Pero a mí no me cabe duda de que más allá de vagas abstracciones como las “ideas” o la “libertad”, hay cosas por las que merece incluso jugarse la vida. Cosas de tan aplastante materialidad como no delatar a tus compañeros acusados de excavar un túnel para fugarse de una mazmorra cavernosa.
Agustín Rueda no tenía pasta de mártir, amaba intensamente la vida y esperaba coger el último vagón con el que despedirse de Carabanchel. En aquella celda Agustín sabía que se moría sin remedio, era aún peor la rabia contenida que el intenso dolor. ACTUALIZADO 17/03/2013: A través del podcast La muerte de Agustín Rueda o el lado oscuro de la Transición desde Radio Onda Expansiva podremos tener acceso a una entrevista realizada a un antiguo miembro de COPEL sobre las circunstancias que rodearon la muerte de Agustín Rueda.
“Del túnel ese yo no sé nada”,  fueron las únicas palabras que profirió Alfredo Casal Ortega durante el interrogatorio al que el jefe de servicio de la prisión de Carabanchel le estaba sometiendo aquella tarde del 13 de marzo de 1978. Pero la representación fatal en la que se veía arrastrado apenas si acababa de empezar. En la rotonda situada justo en frente de las celdas casi subterráneas de la prisión madrileña conocidas como la perra chica en el argot carcelario,  y que hasta hacía no demasiado tiempo había servido para que los condenados a muerte consumiesen sus últimas horas, para él daba comienzo el interrogatorio de verdad.
Ese mismo día hacia las dos de la tarde lo habían sacado de su celda, el cuerpo de carceleros había descubierto en el comedor de una de las galerías un túnel de casi 40 metros con el que a modo de butrón algunos presos planeaban fugarse. Desde aquel momento la tensión había ido en aumento en el penal. Los recios muros de Carabanchel parecían latir acompasados como la respiración última de un animal malherido. Desde luego la tarde venía cargada de presagios.
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Nada más entrar en la perra chica supo por primera vez en su vida lo que era el miedo. Diez funcionarios descamisados le esperaban en aquella lúgubre estancia con las porras de goma encima de la mesa y con clara disposición de comenzar el interrogatorio.  Eran los mismos que más tarde volvería a reconocer una y mil veces en diversas ruedas de reconocimiento.
-A fin de cuentas tuve suerte- nunca se ha cansado de repetir Alfredo Casal desde aquel entonces. Su peculiar descenso a los infiernos terminó de improviso cuando el jefe de servició entró en la sala: “Dejad a éste, ya tenemos todos los detalles que nos interesan sobre quiénes han abierto el túnel.» De aquella celda Alfredo salió con «claras huellas longitudinales y en forma transversal, de las, al parecer, marcas dejadas sobre su tórax por las llamadas defensas de goma empleadas contra el declarante; intenso hematoma en región superior nasal y cuencas orbitales, y huellas congestivas en ambas manos».  Habían sido 8 los elegidos para aquel especial tratamiento técnico. No todos tendrían su misma suerte.
Ahora, dolorido por la incesante descarga de porrazos que acaba de recibir, vegetaba en una de aquellas mazmorras en las que tiempo atrás otros muchos habían pasado la noche en vela esperando su turno. Quizás el destino le deparaba aquella  misma celda en la que en agosto de 1963 Francisco Granado y Joaquín Delgado, también jóvenes y anarquistas como él mismo, habrían de transcurrir sus últimas horas aguardando al artesanal mecanismo del garrote.
El ruido estrepitoso de la cancela lo sacó de sus cavilaciones. Ya no estaba solo. Junto a él, pero con evidentes muestras de haber sufrido un brutal ensañamiento, se encontraba Agustín Rueda.  No hacía mucho que se conocían, aquella sería sin embargo la última noche que pasasen juntos.
A principios de enero, y sin que sus abogados tuviesen ninguna información al respecto, Agustín Rueda había llegado a Carabanchel proveniente del penal de Figueres. Nada más aterrizar se había dedicado en cuerpo y alma a las labores de agitación que realizaba la COPEL (Coordinadora de Presos en Lucha) que por aquel entonces trataba de sacar a la luz las reivindicaciones de los presos por unas mejores condiciones de vida sin hacer demasiadas distinciones entre los políticos y los  denominados comunes.
COPEL

No era la primera vez que se encontraba preso. Con apenas 25 años Agustín Rueda había sido detenido en una manifestación que demandaba mejoras sociales en la colonia obrera de Sallent y trasladado a la modelo de Barcelona. Su significación en los conflictos sociales y el apoyo tiempo atrás a la huelga de los mineros habían terminado por convertirle en un autentico apestado para las “fuerzas vivas” de su pueblo. En Sallent todas las puertas se le cerraban sin ningún miramiento así que una vez terminada la mili, y sin posibilidad de poder encontrar trabajo, se decidió cruzar los Pirineos.
En Perpiñán había entrado en contacto con exiliados anarquistas aventurándose a atravesar varias veces más la frontera en diversas misiones de propaganda. Su especial naturaleza no le dejaba parar quieto, desde muy joven se había politizado no por una idea abstracta de libertad o al albur de las protestas de mayo del 68 como había sucedido con otros. No. Él sabía lo que era sufrir la miseria en carne propia y el ansía de transformar la triste realidad que le rodeaba había incendiado desde siempre su cabeza.
En la ciudad francesa termino por instalarse justo en la parte superior de la librería libertaria “La Española” hasta que una bomba hizo añicos el establecimiento. Agustín ignoraba que en su núcleo más cercano los servicios de información postfranquistas habían colocado un infiltrado, una práctica común que la policía de la recién estrenada democracia había heredado  del régimen anterior.
Gracias a su ascendente familiar, Antonio Soler logró vincularse al movimiento libertario en Montpellier trabajando desde ese momento en estrecho contacto con la guardia civil. Con el tiempo, y debido a la alarma que despertaron muchas de sus actuaciones,  acabó descubriéndose su vinculación con la colocación de diversos artefactos explosivos en locales antifranquistas del sur de Francia. Sin embargo, nada de esto sospechaba el grupo del que formaba parte el joven libertario cuando decidió realizar la que sería a la postre su última incursión a través de los Pirineos.
En febrero de 1977 la guardia civil lo estaba esperando gracias a un chivatazo.  Tras el registro de sus macutos aparece cierta cantidad de armas y explosivos que Agustín Rueda no reconoce como suyos. Sea como fuere, junto con otros compañeros será detenido y acusado de pertenecer a los Grupos Autónomos que se disponían a realizar acciones armadas en España. Curiosamente  el tal Antonio Soler  saldrá indemne del viaje regresando sin problemas a Francia. En los años ochenta, y ante el requerimiento del por entonces Ministro del Interior Rodolfo Martín Villa para que volviese a España con el objetivo de rendir cuentas sobre sus actividades, al personaje parece entrarle miedo. Duda de qué es lo que podría pasarle, no sabe a quién temer más, si a sus antiguos compañeros o a los hombres del ministro. Y en estas sale por la tangente,  reconoce públicamente ser  un colaborador de los servicios secretos franceses bajo cuya protección decide acogerse.
Aquel fornido muchacho catalán que yacía junto a él no era ni un pardillo ni tampoco era la primera a vez que tenía que lidiar con situaciones parecidas. Entre los gemidos quejumbrosos que llegaban provenientes de las celdas contiguas apenas pudo escucharle decir que no sentía los pies mientras se retorcía de dolor. A voces trató de avisar a los médicos sin obtener ninguna respuesta.  “Le empecé a realizar masajes para intentar reactivar la circulación sanguínea, pero era inútil, ya que cada vez la insensibilidad iba en aumento y poco a poco dejó de sentir las piernas. Sobre las tres y media, de rodillas para bajo no sentía nada. Fue el momento en que llegaron los dos médicos de la prisión, llamados Barrigow y Casas, que entraron en la celda y a los que expliqué los síntomas que padecíamos”.
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Pero sorprendentemente aquel par de médicos sacaron unas agujas que clavaron en el cuerpo de Agustín Rueda, e incluso hicieron chanzas a su costa -esto chaval, es que has cogido humedad mientras excavabas el túnel-.  Pero Agustín sabía que para él las horas estaban contadas. Al poco rato unos desconocidos bajaron a la celda y lo trasladaron todavía con vida a la enfermería del penal donde la muerte le sobrevendría de madrugada “Apaleamiento generalizado, prolongado, intenso y técnico”, dejaba dicho la autopsia. Años más tarde el famoso cantautor Chico Sanchez Ferlosio llegaría a preguntar a quien estuviese dispuesto a escucharle: “¿Hay libertad?; ¡Qué libertad!/ Lo sacan de la cárcel para ir al hospital./ ¿Hay libertad?; ¡Qué libertad!/ Agustín por buscarla, miradlo como está”.
Esa misma noche el teléfono del juzgado de guardia resonó con maquinal insistencia. Desde la otra línea Eduardo Cantos, director de la cárcel de Carabanchel, anuncia la muerte del recluso Agustín Rueda Sierra, al parecer “se ha caído por las escaleras”. El juez parece dudar por momentos, alguien especula que por otro conducto le había llegado ya una versión contradictoria. Inmediatamente acompañado del secretario del juzgado el fiscal y el médico forense se trasladan al hospital de Carabanchel. Tomará declaración a los siete reclusos lesionados, a los responsables de la prisión y a los funcionarios de servicio que quedan procesados ingresando poco después en la prisión de Segovia de la que salen en libertad bajo fianza en menos de un año.
Agustín Rueda había dejado profunda huella en su Sallent natal. Los mineros de la colonia se declararon en huelga en respuesta a su muerte.  En Madrid y Barcelona la agitación se sucedía sin descanso.
Pocos días después Jesús Haddad Blanco, Director General de Instituciones Penitenciarias, es ametrallado por un comando de los GRAPO (Grupos de Resistencia Antifascista Primero de Octubre).
Para los siete presos comienza un periplo carcelario en el que se suceden diversos traslados. A Alfredo Casal Ortega y Pedro García Peña, que habían identificado a sus torturadores en varias ruedas de reconocimiento les estaba reservada la prisión de máxima seguridad de Herrera de la Mancha. A las pocas semanas de su traslado el abogado de Alfredo da la voz de alarma –“Ya no era el mismo, incluso había cambiado físicamente. Del joven animoso que yo recordaba, me encontraba sentado frente a un ser desmoralizado que solo respondía a mis preguntas con evasivas”-
Alfredo comunicó a su abogado que quería retirar la denuncia contra los funcionarios de Carabanchel. Todavía este no lo sabía, pero nada más llegar a Herrera de la Mancha el jefe de servicios le había recibido personalmente.: “Bueno, bueno, vamos a leer juntos estos papeles que tiene aquí y al final ya veremos qué pasa”. Mientras leía en silencio el jefe de servicios le atravesaba con la mirada. “Ya ha terminado, ¿no?. Empiece a comérselos. Mastique y trague.» «Yo no me como nada», contestó. «Que no, ¿eh? … “ A golpes y con la ayuda de un botijo le hicieron tragarse literalmente sus denuncias.
Pedro García Peña se retractó igualmente de sus declaraciones argumentando que si había denunciado a los funcionarios era porque había estado amenazado de muerte por la COPEL, “pero que ahora en Herrera de la Mancha “he sentido una intranquilidad de conciencia que me hace declarar la verdad para que no paguen por un delito personas que no lo cometieron”.
Los curioso efectos el de la tristemente célebre prisión de máxima seguridad hicieron sospechar al juez que citó a declarar a ambos. El diario El País, recogió en 1980 la conversación entre Pedro García y el juez: “Ante la insistencia de su señoría sobre si eran ciertas las declaraciones que había firmado en su escrito de renuncia, Pedro contestó: «Si yo he hecho cuatro declaraciones en un sentido y ahora escribo otra diciendo todo lo contrario, al poco tiempo de ingresar en Herrera, saque usted sus propias conclusiones, señor juez.» «Bueno, pero ¿son ciertas o no?, quiero que tú me lo digas», insistía el magistrado Luis Lerga. «Sí, claro», respondía Pedro, usted quiere que yo se lo diga, pero después el que vuelve a Herrera soy yo…”. Finalmente, denunció que las torturas sufridas en Herrera le habían obligado a desdecirse de las acusaciones, lo mismo que declaró Alfredo Casal.

Diez años después de su muerte, y justo cuando el grupo de rock Barricada popularizaba aquello de rueda Rueda, en la rueda,  la Audiencia Provincial de Madrid celebraba la vista oral en la que se condenaba al director de Carabanchel,  los diez carceleros y a los dos médicos, a entre ocho y diez años de prisión. Ninguno llegaría a estar más de ocho meses encerrado.
La muerte es siempre un acontecimiento fatal sin sentido, nisiquera los mártires se libran del olvido. Pero Agustín Rueda nunca quiso ser un martir, amaba profundamente la vida. Esperaba coger el ultimo vagón que lo sacara de una vez por todas de Carabanchel.  Prefirió callar que delatar a sus compañeros de viaje y por eso se ensañaron con su cuerpo. Ni todos los golpes del mundo hubiesen conseguido hacerle pronunciar palabra. Lo dejaron tendido en la celda y el sabía que se moría.
Modesto Agustí

FUENTES DOCUMENTALES
-“A 35 años del asesinato en prisión de Agustín Rueda” Publicación Anarquista Todo por Hacer. Madrid. Marzo de 2013.
-Prades, J. “La extraña muerte de Agustín Rueda” El País. 27-01-1980
-J. Alcalde, J.  “Los servicios secretos en España. La represión contra el movimiento libertario (1936-1995)” Theoria-Universidad Complutense. Madrid. 2008.
-“Subirse al tejado con la COPEL” entrevista a Manuel Martínez en Radio Onda Expansiva. Marzo 2012

Publicado por  Diario de Vurgos .

lunes, 11 de marzo de 2013

[ARANDA DE DUERO] Ciclo cinematográfico de la revolución española

Cartel documentales CNT ArandaLos días 13, 14 y 15 del mes de Marzo se proyectara una serie imprescindible de documentos cinematográficos filmados durante la guerra civil en la sede de la CNT en Aranda de Duero (Avenida Castilla y León nº 12)
Todas las proyecciones comenzarán a las 19:00 y habrá un debate posterior.
INFORMA: DIARIODEVURGOS

Recuperando la memoria: Presentación y Charla en el Ateneo de Madrid

13 de Marzo a partir de las 12h.
El acto contará con el testimonio de veteranos militantes que sufrieron directamente la represión durante la dictadura. La Confederación Nacional del Trabajo presenta públicamente la denuncia que aportó el pasado mes de diciembre a la causa que se tramita en los juzgados argentinos y que pretende enjuiciar el genocidio cometido por el régimen desde 1936 hasta 1977. De este modo la CNT-AIT se suma a las acciones emprendidas por parte de familiares de asesinados y desaparecidos, asociaciones de recuperación de la memoria histórica y demás entidades personadas en el procedimiento.
La CNT pretende así sacar a la luz la represión sufrida por la organización y el Movimiento Libertario desde el golpe militar del 18 de julio de 1936 hasta la promulgación de la ley de amnistía de 1977, una ley que pretende pasar página a los más de 40 años de un régimen instaurado por la fuerza y basado en la violencia física y social. Su máximo dirigente y ejecutor, el general Francisco Franco, contó para ello con la colaboración de diferentes sectores militares, financieros, políticos y eclesiásticos católicos, todos ellos implicados en la autoría y dirección del golpe.
Personada como denunciante, la central anarcosindicalista aporta miles de nombres de sus militantes represaliados por el franquismo, testimonios y declaraciones de testigos presenciales y supervivientes, así como documentación relativa al expolio e incautación de bienes muebles, inmuebles y cuentas bancarias pertenecientes a la CNT.
En los actos que se convocan (rueda de prensa y acto público) participarán el Secretario General de CNT, el Presidente de la Fundación Anselmo Lorenzo y el Coordinador del Grupo de Trabajo de Memoria Histórica-CNT. Además, se contará con la presencia de tres compañer@s que sufrieron directamente la represión y que prestarán sus testimonios como memoria viva de la lucha anarcosindicalista, Félix Padín, Antonio Amate y Aurora Tejerina.
Félix Padin, que luchó en los batallones Isaac Puente y Durruti de la CNT de Euskadi, pasó largos años en cárceles, campos de concentración y batallones disciplinarios, en los que resistió a las enfermedades, el hambre y las palizas continuas. Pese a ello, continúa luchando a sus noventa y muchos años.
Antonio Amate, jornalero de Sanlúcar de Barrameda, contaba con 13 años cuando se produjo el golpe militar. Su padre y su tio, destacados miembros de CNT, son arrestados y fusilados en octubre de 1936, teniendo que vivir el aislamiento impuesto por los fascistas a las familias de quiénes habían destacado política o sindicalmente. Antonio ha sido siempre un luchador, participando activamente en las huelgas y movilizaciones primero durante la clandestinidad y luego en la reconstitución de la CNT en su localidad durante la transición.
Aurora Tejerina es hija del anarquista leonés Laurentino Tejerina. Aurora nace en Francia en 1929, donde su familia había tenido que exiliarse durante la dictadura de Primo de Rivera. Vuelve a España al proclamarse la II República con su familia y permanece en León hasta 1947, año en que se exilia de nuevo a Francia.
La CNT proclama pública y enérgicamente frente a un olvido cómplice, su deseo e interés por poner de manifiesto y difundir el desastre que supuso la instauración del franquismo, así como los desgarradores impactos que generó a la organización confederal ser cebo preferente de la acción represiva de dicho régimen totalitario durante decenios. Un balance objetivo de lo relatado, transcurridos ya casi tres cuartos de siglo del golpe militar y una vez consultada la numerosa bibliografía especializada sobre la Guerra Civil española, arroja las siguientes dramáticas cifras, algunas de ellas basadas incluso en fuentes oficiales del gobierno franquista: 50.000 fusilados, 73.000  asesinados en retaguardia, 30.000  desaparecidos, 500.000 internos en campos de concentración, 10.000 fallecidos en campos de concentración, 300.000  encarcelados y un número indeterminado de violaciones, raptos y robo de niños.
Los inductores y responsables directos del golpe planearon con detalle no sólo el push militar, sino una verdadera estrategia de terror que quedó plasmada en diferentes documentos ideológicos, estratégicos y tácticos que la CNT cita en su denuncia. En la misma se exponen datos sustanciales corroborados tanto oral como  documentalmente  por  parte  de investigadores de la propia CNT-AIT, profesores universitarios y publicaciones al efecto realizadas por grupos de investigación de memoria histórica, en las que se han barajado documentos  oficiales,  declaraciones  personales e informaciones procedentes  de represaliados y familiares, que muchas veces ni constan en el corpus legal ni en los registros de la propia administración.
La CNT-AIT como organización sindical emblemática dentro de la clase obrera española en el momento del golpe militar y predominante en el espectro laboral en muchas provincias, contaba con cerca de 1.700.000 afiliados, cifra que luego durante el conflicto civil creció con la suma de nuevos adherentes. Dicha posición sumada a sus tradicionales planteamientos de defensa del trabajador, del desfavorecido, del apoyo mutuo y del internacionalismo, determinó ser objeto de un ataque selectivo y deliberado por parte de los grupos más reaccionarios procedentes del estamento político, militar o religioso, teniendo continuidad dicha actuación hasta incluso concluida la denominada “transición política” al actual modelo de monarquía parlamentaria, en los años ochenta del siglo precedente.
Cumple decir con orgullo y tristeza que una buena parte de las cifras indicadas está nutrida con miembros de la CNT-AIT, que la propia organización estima en una cifra no inferior a un tercio  de  los  fusilados,  asesinados,  desaparecidos, prisioneros y encarcelados por el régimen franquista. Las dificultades, pasadas y actuales, en el acceso a fuentes de información relativas a la represión del régimen franquista, junto al desinterés e indolencia cuando no desidia del Estado español en afrontar un proceso de memoria histórica que reivindique el reconocimiento y buen nombre de todos los represaliados, se presenta como una labor urgente a realizar.
La CNT trata ahora de intensificar las acciones para conseguirlo promoviendo la mayor difusión posible acerca de la represión durante el franquismo, de modo que las generaciones futuras puedan rechazar ese tipo de planteamientos de barbarie. La Confederación pretende estudiar en profundidad y poner de relieve los impactos de la represión franquista, hasta ahora nada bien conocidos en su integridad, recuperar la  verdadera  memoria  de  todos  los  que  dieron  su  esfuerzo  y  su  vida  por  la  libertad, impedir la tergiversación de la historia real, recuperar el buen nombre de unas víctimas olvidadas  muchas veces anónimas y destacar el  ejemplo  desinteresado  de  todos  los confederales y libertarios en general que se opusieron a la dictadura. Nuestros  objetivos  no  pueden  ser  otros  que  romper  el  miedo  que  todavía  se encuentra  asentado  en  la  sociedad  española  en  relación  con  la  memoria  histórica, quebrar los múltiples obstáculos que desde la administración se ponen a la investigación en  dicha  temática y difundir entre la población, especialmente entre las nuevas generaciones, el magnífico y generoso esfuerzo que realizaron aquellos que lucharon por un futuro libre de tiranías.
:: Información del acto ::
Día 13 de marzo de 2013
Lugar: Ateneo de Madrid, Sala Úbeda, 4ª planta.
12.00 horas. Rueda de prensa. Presentación de la denuncia de CNT en el proceso contra el franquismo iniciado en Argentina.
19.00 horas. Charla-coloquio. Por la recuperación de la memoria anarcosindicalista. Testimonios y vivencias de compañer@s represaliados por el franquismo.
+INFO:  www.cnt.es

martes, 5 de marzo de 2013

[MEMORIA HISTÓRICA] 90 aniversario de la visita de Einstein a los locales de la CNT en Barcelona

(Fragmento del libro CNT. La Fuerza obrera de Cataluña de Ferran Aisa, Editorial Base, Barcelona, ​​2013).

En Cataluña las iniciativas culturales estaban a la orden del día, se fundaban nuevos ateneos como el Polytechnicum en la calle Sant Pere Més Alt y dentro de esta entidad Pau Casals constituía la Asociación Obrera de Conciertos. La Comisión de Cultura y el Patronato Escolar del Ayuntamiento de Barcelona se habían impuesto el deber de crear nuevas escuelas. La Mancomunidad y el Instituto de Estudios Catalanes dirigían la cultura con mayúsculas y la acercaban al pueblo. En esta sintonía cultural, el científico y matemático Albert Einstein, visitó Barcelona el 24 febrero de 1923. Einstein venía invitado por la Mancomunidad de Cataluña, a través de los Cursos Monográficos de Altos Estudios de Intercambio, para exponer su teoría de la relatividad. El científico llegaba a Barcelona convertido en una celebridad mundial, la prensa le calificó como el Newton del siglo XX y le comparaban con los grandes genios universales Galileo y Copérnico. La Vanguardia (25-2-1923), decía:
“Precedido de fama mundial ha venido a Barcelona el doctor Einstein, para explicar en un cursillo de conferencias su famosa teoría de la relatividad. En los Estados Unidos, en Londres y recientemente en París, alcanzó el sabio alemán ruidosos triunfos con sus conferencias dadas en las más importantes corporaciones y sociedades científicas.”
El científico alemán dio la conferencia inaugural en el salón de sesiones del Palacio de la Diputación Provincial, figurando en la presidencia el presidente de la Mancomunidad y de la Diputación Josep Puig i Cadafalch, el presidente de la Comisión Municipal de Cultura Sr. Viza, el diputado a Cortes Pere Coromines y el cónsul alemán. En la sala había representantes de las entidades e instituciones culturales barcelonesas. Al día siguiente, la conferencia fue en la Escuela del Trabajo, acto que fue presidido por Josep Puig i Cadafalch, Esteve Terrades y Rafael Campalans. El cronista recogía la impresión de la conferencia y manifestaba que el conferenciante, más que un sabio, parecía un profesor que se dirigía sencillamente a sus alumnos. Terminado el acto, la comitiva que hacía de cicerone de Einstein le paseó por algunos rincones de la ciudad y acudieron al Instituto de Estudios Catalanes y el Ayuntamiento de Barcelona.
El científico no quiso abandonar Barcelona sin visitar la sede de la CNT, así, el 27 de febrero, se presentó en uno de los locales del Sindicato Único, en la calle Sant Pere Més Baix. La sala estaba llena de obreros que ya habían oído hablar del compromiso social del científico. Los viejos y jóvenes anarcosindicalistas puestos en pie rendían un cálido homenaje emocionante al sabio alemán. Albert Einstein y Ángel Pestaña conversaron en francés, y el científico hizo un elogio de los obreros catalanes:
“Vosotros -dijo- sois revolucionarios de calle y yo soy de la ciencia”.
Solidaridad Obrera (11-3-1923), que se hacía eco de la visita de Einstein a la ciudad, afirmaba que el científico había aceptado presidir el III Congreso de la Asociación Mundial Internacionalista de Esperanto y recordaba su paso por el sindicato :
“Como recordaréis, camaradas, cuando Einstein estuvo en Barcelona fue a visitar a la representación obrera en el local de la Distribución, donde pronunció un elevado discurso, contestándole Pestaña en nombre de la Confederación Nacional del Trabajo.”
La CNT, a pocos meses de su regreso a la legalidad, había demostrado ser una organización fuerte y con las ideas claras. Una organización obrera que volvía a tener en sus filas miles de afiliados. Una organización con muchos militantes curtidos en las luchas clandestinas. Entre sus principales líderes, por encima de todos, destacaba la figura de Salvador Seguí "el Noi del Sucre", el cual en la conferencia que había pronunciado en el teatro Trianón habló de los valores de la civilización naciente:
¿Cuándo será resuelto el problema social? Cuando todos los hombres se formen en el espíritu de justicia [...] Que responda siempre por nosotros la justicia y la libertad que hayamos sido capaces de forjar, que son, sin lugar a dudas, los valores que deben poner el hombre en condiciones de liberarse moralmente, físicamente y económicamente. Esta será nuestra obra, esta es nuestra obra.
(Fragmento del libro CNT. La Fuerza obrera de Cataluña de Ferran Aisa, Editorial Base, Barcelona, ​​2013).

[VALLADOLID SALAMANCA] Sobre la situación en Bielorrusia: charlas de la CNA

Un portavoz de la CNA Bielorrusa visitará la Península Ibérica del 11 al 25 de marzo para llevar a cabo un tour informativo sobre el continuo encarcelamiento de compañeros anarquistas y otros, y la rígida represión estatal que viene ocurriendo desde hace años en Bielorrusia. El tour es apoyado y organizado por individuos y colectivos distribuidos por la península.

Pueden encontrarse detalles sobre los prisioneros y las acciones en solidaridad, incluyendo vínculos a fotos y videos, en el siguiente enlace (en inglés):
http://www.afed.org.uk/component/content/article/334.html

El tour también busca recaudar apoyos y fondos para la campaña solidaria que CNA Bielorrusia lleva a cabo con los prisioneros anarquistas y sus familiares. La ruta es la siguiente:

- 11 Marzo. Bilbao. Ateneo Izar Beltz
- 12 Marzo. Santurzi. La Kelo Gaztetxea
- 13 Marzo. Madrid. Local Anarquista Magdalena
- 14 Marzo. Valladolid. CNT-AIT
- 15 Marzo. Salamanca. La Perrera

- 16 Marzo. Porto. Casa Viva
- 17 Marzo. Lisboa. Centro de Cultura Libertaria de Almada
- 18 Marzo. Setúbal. CSO La Cosa
- 20 Marzo. Córdoba
- 21 Marzo. Cádiz. CS La Higuera
- 22 Marzo. Pamplona. CNT
- 23 Marzo. Barcelona

Para más información sobre el tour: iberiaabcbelarus@riseup.net

INFORMA: VALLADOLOR

[SALAMANCA] Concentración en solidaridad con Noelia


Noelia Cotelo Riveiro es una persona presa en la cárcel de Brieva (Ávila). Que desde el 23 de Octubre, ha sufrido una serie de abusos y torturas contantes por parte de la Institución:
A Noelia le rompieron la muñeca; esa noche, cuando Noelia estaba esposada a su cama, se despertó porque un carcelero le estaba tocando los pechos y el torso; tras esto estuvo en Huelga de Hambre 5 días y tuvo que dejarla tras chantajes y presiones por parte de los carceleros, las mismas carceleras/os le han robado una maletas del almacén, al igual que mantas y jerséis cuando en la cárcel de Brieva no hay calefacción; una carcelera le ha pillado la mano rota con la puerta de la celda, le han negado la asistencia médica; le obligan a ducharse con agua fría; le están interviniendo las comunicaciones; le han negado visitas para intentar aislarla, también reduciéndole el número de horas de vis a vis; en alguna ocasión le han reducido las horas de patio; le estuvieron dando la bandeja de comida preparada, le obligaban a comérsela y poco después dormía hasta la noche. Tampoco se le permite analizar la comida, ni responder a ninguna de los abusos y malos tratos que está sufriendo.
Para colmo, el carcelero que la agredió sexualmente puso una contradenuncia para Noelia, diciendo que había sido ella la agresora; y ahora es Noelia la que sufre las consecuencias con 28 días de aislamiento.
Y ahora le han suspendido las comunicaciones (locutorio y vis a vis) con su madre y sus amistades; cuando Noelia lleva 5 años en Aislamiento sin posibilidad de relacionarse con nadie que no sean sus allegadxs.
El Juzgado de Vigilancia Penitenciaria no se ha pronunciado; al igual que el resto de Organismos, que supuestamente velan por la integridad de las personas presas, será que no les interesa.
Por ello, convocamos CONCENTRACIÓN EN LOS JUZGADOS (Plaza de Colón, 8) EL JUEVES 7 DE MARZO A LAS 11:00 HORAS.
Queremos recordar que Noelia no es la única, y que la Cárcel de Brieva no es una excepción. Las torturas y malos tratos en prisión es algo que se sucede día a día en las cárceles.
¡NOELIA NO ESTÁ SOLA!

¡¡SOLIDARIDAD CON LXS PRESXS EN LUCHA!!


INFORMA: lahaine.org