lunes, 30 de marzo de 2015

Libertad anarquistas detenidas


26 detenciones en la segunda parte de la Operación Pandora
La operacion, ordenada por la Audiencia Nacional, se ha saldado con 12 detenidos por “pertenencia a organización criminal” y 14 más por resistencia.
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Esta mañana la Policía Nacional en colaboración con las Brigadas de Información de Madrid, Barcelona, Palencia y Granada, han llevado a cabo, desde las 6h. de esta mañana, una operación que se ha saldado con la detención de doce personas, a las que la policía acusa de supuesta pertenencia a una organización criminal con fines terroristas, según explica el cuerpo en una nota de prensa. A estas detenciones se suman otras 14 por resistencia durante la práctica de los registros llevados a cabo en 17 puntos de Madrid, Barcelona, Palencia y Granada.
En Madrid han procedido al registro del Centro Social Ocupado Autogestionado La Quimera, ubicado en la plaza Nelson Mandela de Lavapiés y acto seguido a la 13-14 de Vallekas. Según informan diversos medios, como Diso Press y personas relacionadas con el centro de la Quimera, tres furgonetas de la Unidad de Intervención Policial ha acordonado la plaza y han procedido a entrar en el edificio, requisando material informático y bloqueando su acceso. El centro social 13-14, en Vallecas, es otro de los centros sociales registrados por la policía.
La operación ha sido ordenada por el juez del Juzgado de Instrucción Número 6 de la Audiencia Nacional, Eloy Velasco. Según la nota de la Policía los 12 detenidos por pertenencia a organización terrorista serían miembros de los Grupos Anarquistas Coordinados (GAC). Se les acusa también de la “comisión de hechos delictivos consistentes en sabotajes y colocación de artefactos explosivos e incendiarios”.
Estas detenciones se producen tres meses después de que la Audiencia Nacional ordenara una operación contra el movimiento libertario en Barcelona, que terminó con la detención de 11 personas, también acusadas de pertenecer a los Grupos Anarquistas Coordinados. La operación supuso el registro de la Kasa de la Muntanya, que se llevó a cabo con un violento dispositivo de los Mossos d’Esquadra. Los detenidos en esa ocasión salieron en libertad con cargos el pasado 30 de enero, y bajo fianza de 3.000 euros.
El proyecto de La Quimera nació en mayo de 2013, en un edificio de viviendas abandonado que previamente había sido la sede de otro centro social, el Laboratorio 2. Reabrió sus puertas la semana pasada tras meses cerrado por motivos organizativos. ‘La Quimera’ está situada en un edificio que ya tiene antecedentes de okupación, pues funcionó como centro social hace doce años, y tras ser desalojado fue de nuevo okupado. Según sus responsables, se llevaban a cabo “proyectos de índole política”, como  una oficina de okupación, biblioteca autogestionada, asamblea Transmaricabollo, teatro denuncia”, así como diversos talleres, de informática, autoempleo, lengua de signos, idiomas, etc.
Al cierre de esta nota, la operación policial continuaba abierta, por lo que podrían producirse nuevas detenciones.
Fuente: Diagonal.

Concentraciones de Apoyo:
Madrid: Tirso de Molina 19h
Barcelona: Pl. Mercado del Clot 20h
Subdelegación de Gobierno 20h
Salamanca: Delegación de Gobierno. 19h
Zaragoza: Pz. de la Magdalena. 20h
 [BURGOS] Concentración mañana martes 31 a las 20:00 h. en la plaza Santiago.

[VALLADOLID] Ante las detenciones de hoy: Basta de represión ¡solidaridad!


Queremos con esta nota mostrar nuestra solidaridad y prestar nuestro apoyo a todas las personas afectadas por esta operación policial
Las organizaciones y colectivos abajo firmantes queremos mostrar nuestra repulsa ante la actuación policial que hoy lunes 30 de marzo ha tenido lugar en varias ciudades, asaltando Centros Sociales y llevándose a compañeros y compañeras a prisión.
Como ya ocurrió el pasado diciembre, nos encontramos en los comunicados de los Cuerpos de Seguridad del Estado con que existe una organización “con finalidad terrorista” vinculada al anarquismo como justificación del asalto a viviendas y locales y los arrestos que estamos viendo. Pues bien, si tenemos que señalar organizaciones que utilizan el terror para conseguir sus fines, las organizaciones anarquistas serían las últimas que señalaríamos. Nos parece que son las últimas responsables de que vivamos en el país del paro, los desahucios, la cadena perpetua, la ley mordaza, la persecución del aborto, la destrucción de la sanidad, el despido libre, el acoso laboral…Esos son los problemas que causan terror a las organizaciones abajo firmantes y a la mayoría de la población.
Queremos con esta nota mostrar nuestra solidaridad y prestar nuestro apoyo a todas las personas afectadas por esta operación policial, especialmente y por cercanía a quienes se organizan en los Centros Sociales Autogestionados “Doble o Nada” y “La Cueva” en Palencia, que han sido asaltados esta mañana.
De la misma forma queremos llamar a la participación en la manifestación contra la represión a los movimientos sociales que tendrá lugar en Burgos el próximo 18 de abril, para que sea una clara demostración de rechazo ante estas actuaciones policiales que en estos últimos tiempos venimos padeciendo.
Fiman:
Grupo Anarquista Cencellada
Asamblea Libertaria (Valladolid)
CNT Valladolid y CNT Palencia
CGT


viernes, 27 de marzo de 2015

[VALLADOLID] CHARLA: DE LA AUTONOMÍA AL INSURRECCIONALISMO

Sábado 28 de marzo,
12'00h.

BIBLIOTECA SUBVERSIVA ANTORCHAS
Lokal de Pajarillos, C/ Pingüino.
 
Informa: Valladolor

[VALLADOLID] Presentación del libro "Coño Potens" de Diana J. Torres

Después de cuatro años, Diana Torres regresa a Valladolid para presentar su nuevo libro: "Coño Potens: Manual sobre su poder, su próstata y sus fluidos".
Valladolid - 19:00h - Casa de las Palabras (C/ San Ignacio, 7)
"Durante siglos, la ciencia médica ha sido el enemigo del cuerpo y la sexualidad de las mujeres, silenciando realidades anatómicas y patologizando todo lo que no encajara dentro de los parámetros de la falocracia y la heterosexualidad y de los roles binaristas de género.
Esta especie de manual pretende desvelar uno de los aspectos más controvertidos de la sexualidad de los coños: su eyaculación. Y al mismo tiempo hacer un alegato por el reconocimiento del órgano que la produce: la próstata.
De forma didáctica, llena de sentido del humor y bastante mala leche, la escritora Diana J. Torres hace un recorrido por todos los aspectos de este hecho, desde una visión feminista y combativa, contada a partir de cuestiones biográficas y un largo proceso de investigación.
El texto va acompañado por las ilustraciones de la artista italiana Chiara Schiavon."
Además de la presentación del libro tendremos a Klau Kinky presentando su proyecto Anarcha Gland/Gynepunk y a Karmen Tep que nos acompañara con dos diseños de camisetas creados para la ocasion que pertenecen al proyecto "Juego". La erótica de la geometría, juguetes y prácticas extremas se entrecruzan en estos dibujos componiendo pequeñas perversiones. Creaciones útiles, que se puedan oler, palpar, o ensuciarse. Por eso la serigrafía o estampación como vehículo para enseñar y mover este trabajo. Juegas?
+ Sobre Anarcha Gland en http://anarchagland.tumblr.com/
Entrada libre y gratuita. Todos los géneros bienvenidos!
Organizan: Plataforma de Apoyo al Colectivo LGTB+ de Valladolid*, Plataforma por la Sexualidad y Aborto Libres y Transfeminalia
La presentación la realizará una de las compañeras del colectivo Transfeminalia.
La actividad es gratuita pero pedimos que por favor, entre todxs lxs presentes podamos hacer frente a los gastos de la actividad (transporte, etc.), habrá un bote voluntario destinado a ello.
Las asambleas pondrá un puesto de material para colaborar con la autogestión de los colectivos.
*Esta presentación forma parte de las jornadas sobre diversidad sexual previstas por la PAC LGTB+ de Valladolid, para la última semana de marzo (próximamente más información) 

[MADRID] Charla-presentación del libro "La Prospe, Escuela Viva"


Viernes 27 marzo, 19:30h. La Prospe, Escuela Viva.
Charla-presentación del libro con les autores y editores.
40 años construyendo cultura popular 1973-2013.
Este libro habla de una escuela popular fundada hace ya 40 años, la Escuela Popular de Prosperidad, "La Prospe", un centro de cultura popular compuesto por un amplio colectivo de personas comprometidas en un proyecto de educación popular, apoyo mutuo y progresiva toma de conciencia en aras de transformar la sociedad en que vivimos. "La Prospe" es un lugar de encuentro del barrio, de cultura viva, de pedagogía liberadora, en donde la educación se concibe como un proceso global de intercambio entre personas adultas, de ubicación ante el mundo, de toma de conciencia, de fraternidad, de conocimiento personal, de compañerismo frente al individualismo y la soledad que nos trata de imponer esta sociedad, y de imaginación frente a la mediocridad que nos rodea.
Este libro a lo largo de sus tres capítulos habla de "La Prospe": su historia, su modelo organizativo autogestionario y su pedagogía liberadora. Y al hacerlo plantea numerosas reflexiones e interrogantes acerca de la construcción de un proyecto que genere poder popular: el conocimiento como elemento liberador de ¡as clases populares; el dilema entre escuela neutral y escuela directiva o socio-política; los valores cooperativos frente al darwinismo social; el conflicto entre el consenso y la toma de decisiones mayoritarias; la cuestión del poder dentro de la autogestión; la utopía como proceso dialéctico entre lo que existe y las aspiraciones y sueños colectivos para construir una nueva realidad; del enfrentamiento dialéctico entre la teoría y la praxis, el deseo y la realidad...
Queimada Ediciones, Colección Nuestra Memoria. Madrid 2014
176 págs. Rústica il. col. 20x16 cm
ISBN 9788485735648
en LaMalatesta. c/Jesús y María, 24. Madrid

lunes, 23 de marzo de 2015

[BURGOS] MANIFESTACIÓN. En apoyo a lxs represaliados por luchar. 18 de abril todxs a Burgos

El próximo sábado 18 de abril se ha convocado una manifestación en Burgos contra la criminalización de los movimientos sociales. Una iniciativa que pretende aunar esfuerzos en apoyo a las personas represaliadas por luchar. Más información

El sistema que rige nuestras vidas, el capitalismo, se sustenta en las desigualdades entre una clase opresora (políticxs empresarixs y banquerxs) y una clase oprimida, el resto de personas. Para que lxs ricxs sean más ricxs y puedan mantener su poder y sus privilegios, sufrimos la pérdida de derechos sociales y laborales, vivimos situaciones en las que los bancos nos desahucian, trabajamos en condiciones miserables con salarios indignos, tenemos grandes dificultades para acceder a la sanidad y la educación a causa de la privatización, asistimos a la sobre-explotación y destrucción del planeta y soportamos la impunidad de políticos corruptos.
Nuestras condiciones de vida han ido empeorando y ante esto en los últimos tiempos hemos vivido el auge de las luchas sociales que cuestionando el poder, buscan la transformación social y demuestran el descontento y las ganas de construir un mundo nuevo recuperando nuestra dignidad.
Quienes concentran el poder, los privilegios y la riqueza no van a renunciar a elllos y utilizan la represión. Tenemos la peor ley de seguridad ciudadana y se nos viene encima una de las reformas´más represiva del código penal, todo ello con la finalidad de amedrentar a la población y generar miedo (identificaciones, violencia policial, multas, montajes policiales, penas de cárcel…).
Saldremos juntas a la calle para visualizar el aumento de la represión y para mostrar nuestro apoyo a las personas represaliadas, que se sientan arropadas. Nos seguiremos enfrentando a quién pretenda dirigir nuestras vidas y piedra a piedra construiremos caminos de solidaridad.
Por todo ello exigimos:
La libertad de todas las personas presas.
El cierre de los procesos y anulación de condenas.
Retirada de multas y sanciones.
Derogación de la ley mordaza y el código penal.
El fin de la escalada represiva a los movimientos sociales.
+info: Piedra sobre piedra

[AVILA] DOCUMENTAL ‘SÍ SE PUEDE. SIETE DÍAS EN PAH BARCELONA’

¿Quieres saber como se organiza el principal opositor a las políticas de vivienda del gobierno español? ¿Conocer una de las más de 200 Plataformas de Afectados por la Hipoteca que hay en España?
PAH ÁVILA te invita a ver el documental ‘SÍ SE PUEDE. Siete días en PAH Barcelona’ (2014) donde se muestra el día a día de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca de Barcelona en lo que podría ser una semana cualquiera en su incansable actividad. Siete entrevistas -combinadas con imágenes recopiladas durante más de un año- conducen al espectador por las diferentes actividades semanales que se realizan en PAH Barcelona. El documental ha metido las cámaras en las entrañas de la organización para visibilizar, además del drama, el enorme trabajo invisible que existe detrás de la PAH y el proceso de transformación y empoderamiento de las personas que la componen.

MIÉRCOLES 25 MARZO
A LAS 19:00 h. 
en LA CASA DE LAS IDEAS
 (C.C. EL BOULEVAR)


VER TRAILER: 

Plataforma    

jueves, 19 de marzo de 2015

[SALAMANCA] XIX MARCHA A TOPAS Y JORNADAS


[Vídeo] José Antúnez Becerra, 47 días en huelga de hambre y 5 días en huelga de sed



Esta medida extrema pone en riesgo la vida de Antunez y es por eso que exigimos que se rompa este silencio institucional que pretende condenar a Antúnez a una cadena perpetua; exigimos que se haga una revisión de su caso y se den respuestas y compromisos concretos que permitan garantizar que vuelva a estar con los suyos en libertad después de 40 años en prisión; exigimos por tanto que sus demandas sean escuchadas y que una contraparte valida se reúna con José Antúnez Becerra y se pueda poner fin a esta huelga de hambre y sed.

[Madrid] Manifestación 21 de marzo: Luchar por la dignidad es conquistar la Revolución Social

MANIFESTACIÓN 21 DE MARZO DE 2015 – (16:00 HORAS)
TIRSO DE MOLINA - ATOCHA
LUCHAR POR LA DIGNIDAD ES CONQUISTAR LA REVOLUCIÓN SOCIAL
El 21 de marzo convergemos nuevamente en Madrid miles de personas para protestar frente a la situación a la que nos empuja el capitalismo y su dictadura política. La Federación Local de Madrid de CNT – AIT, consciente y parte activa en la lucha del día a día por la defensa y promoción de los intereses de los oprimidos, no es ajena ni en la teoría ni en la practica a estos problemas inmediatos, ya sean estos laborales (paro, contratos basura, EREs y ERTEs, continuas reformas laborales, abuso de las mutuas, horas extra, represión sindical, despido libre, ETTs, burocracia sindical), sociales (vivienda, educación, sanidad, marginación), políticos (ley mordaza, corrupción, parlamentarismo)...
Somos conscientes de la vital importancia de mantenernos activos y firmes frente a todas las dificultades que nos surgen a diario, pues formamos parte de los oprimidos en lo social y laboral y en ello nos va desde tener al menos para comer o dormir hasta tener una vida social plena. Pero también somos plenamente conscientes de que la lucha contra estas dificultades no será jamás satisfactoria, obteniendo resultados completos y eficientes, si no somos capaces de entenderla en clave de Revolución Social.
Lejos de engañarnos con charlatanerías como las que afirman que el poder de los oprimidos puede llegar a ser ejercido desde la base de unas estructuras formadas y dirigidas por los poderes de una economía históricamente basada en la crisis socializada para los pobres, el clasismo y la guerra, entendemos que la solución no puede pasar por que los oprimidos nos integremos en un sistema que por su propia naturaleza los reproduce.
Luchamos cada minuto de nuestras vidas por la dignidad, y sabemos que no podremos lograrla hasta que quienes generamos la riqueza a cambio de nuestra libertad, nuestra única pertenencia, seamos los responsables de la distribución y la forma de producir esa riqueza, cuando los medios de producción sean socializados y todas las estructuras de poder basadas en los intereses clasistas sean barridas por una nueva sociedad.
LA LUCHA NOS DA LO QUE EL ESTADO CON SU LEY NOS QUITA
http://madrid.cnt.es/

[BURGOS] Concentración contra el fracking 20 de Marzo


fracking 20m15
Se acerca el día mundia del agua y la asamblea contra el fracking de Burgos convoca a una concentración frente a la diputación para este viernes 20 de Marzo a las 19:30.
Trae tu botella de agua contaminada para mostrársela a los responsables de querer introducir él fracking en nuestros territorios.

20 marzo Fracking

[PALENCIA] Jornadas contra la Represión: «Piedra a Piedra construimos el camino de la solidaridad» (2ª parte)


Jornadas contra la Represión: 
«Piedra a Piedra construimos el camino de la solidaridad» que se están celebrando durante todo el mes de marzo en Palencia. 
La siguiente actividad es este  

sábado 21 de marzo,
 
15:00 -  Comedor popular vegano.

17:00 - Mesa redonda jurídica: "El por qué de la escalada represiva y las repercusiones en la lucha de los movimientos sociales". 


En la mesa redonda participarán personas de diferentes colectivos tales como la Asociación Libre de Abogados (A.L.A.), CNT y OTEANDO (observatorio de las libertades de Castilla y León), y trataremos temas en torno a la nueva Ley de Seguridad Ciudadana y la reforma del Código Penal.
Al igual que el resto de actividades, el comedor y la mesa redonda se celebrará en el Centro Social Autogestionado Doble o Nada en la
Calle Padilla nº 5 (antiguo estanco), barrio Pan y Guindas, Palencia.

«En apoyo a las personas represaliadas por luchar y contra la criminalización de los movimientos sociales» 
 
Informa: Valladolor

[MADRID] Convocatorias de CNT para las Marchas de la Dignidad del 21M

Estas son las convocatorias de CNT para el día 21M:
Por la mañana:
Getafe, 11h, plaza del Lazo (quedada CNT a las 10h)
Madrid, plaza de Legazpi, 15:15h
La Ruta Sur sale a las 11h, desde la Plaza del Lazo (Cercanías “Las Margaritas” y Metro “Los Espartales”) hacia Villaverde Alto. CNT estará en ese mismo lugar a las 1000h. La ruta está compuesta por la Columna Andalucía junto con las incorporaciones que llegarán por la noche y la mañana desde Castilla La Mancha y el sur de Madrid.
A las 11h en el local de la CNT-Villaverde (paseo Alberto Palacios 2) esperamos la llegada de la Ruta al barrio en Bomberos (sobre las 12).
Se parará a comer en Legazpi, sobre las 15h y hasta las 16:15h.
Tarde:
Plaza de Tirso de Molina, 16h. Salida manifestación CNT-Madrid hacia Atocha
Atocha (glorieta Carlos V), 1700h.
Plaza de Colón, 1800h, acto final
La ruta llegará a Atocha a las 1700h. A las 18 horas, se llegará a Colón, donde estarán entrando el resto de las Columnas, agrupadas en distintas Rutas, por las otras calles.
+info: www.cnt.es 
Informa:

lunes, 9 de marzo de 2015

[MADRID] 9M Concentración en apoyo de José Antúnez Becerra, 45 días en huelga de hambre, y 3 en huelga de sed.


A los 44 días,TOTAL 21.2kg MENOS.de los 89.2 kg. del 23.1.2015 a 68kg.
En el vis a vis de 7 de marzo, 2015, su voz era tenue, sus reflejos, movimientos y andar lentos, su capacidad de pensar, decidir, explicar muy lúcidos y más lúcido en saber a lo que se esta enfrentando, está fuerte de mente y con poder expresar lo que siente, sufre, y sabedor de lo que los próximos días le espera, ya que el está decidido a seguir hasta el final, un final, que con TRES DÍAS EN HUELGA DE SED Y 45 DE HAMBRE NO SERA DE MUCHO ESPERAR.
Pincha en la imagen para actualizar las luchas por la liberación de José.
Confiamos que comprendáis que si no hacemos mas referencia a la situación de José Antúnez Becerra, no es por dejadez,olvido, ganas o deseos, es porque no hay nada que explicar o lo que se sabe no esta constatado con el y como comprenderéis no vamos a explicaros nada que no oigamos de su voz o confirmado,ya que puede haber malos entendido o equívocos y eso lejos de nuestra intención. Tras muchas gestiones, de llamar a muchas puertas de su abogada, familiares y amigos, se puede decir que no hemos tenido ningún resultado, ya que todo son PELOTAS FUERA,pero lo que si hemos obtenido, que algunas personas se interesen y todo ello hacer esperar que por fin alguien haga algo.

Este fin de semana,sabemos, que ha habido movimiento en el C,P,Brians 2, de personalidades que han ido a interesarse por su situación, estamos a la espera de hablar con ellas o de ver un resultado, que así que sepamos y confirmado serán notificadas, puesto que creemos que a todas gente buena y “los no tan buenas”, tenéis el derecho de saber,por vuestro apoyo,interés, muestras de cariño y para “los no tan buenos” que sepáis QUE JOSÉ ANTÚNEZ BECERRA NO ESTA SOLO, QUE LO QUEREMOS Y QUE HEMOS LUCHADO, LUCHAMOS Y LUCHAREMOS COMO LUCHA EL, POR EL, DEMÁS PRESOS Y LA GENTE BUENA QUE ESTA SUFRIENDO.

No olvidemos que José Antúnez, desde su cautiverio, sufre por la situación de la gente pobre, marginada,gente buena de la calle, a pesar que la ultima vez que el estuvo junto a ella fue en 2001 y por un periodo de un año,por lo que poco puede hacerse cargo de la indignación de todo español, en cambio por lo que se le explica, ve en TV (prensa No, ya que con los recortes ni entra en la cárcel, de manera que así poco saben), siente en sus carnes esta gran injusticia y junto la que esta sufriendo de su cadena perpetua encubierta, el se solidariza con todos nosotros, como en tantos comunicados e instancias a instituciones a expresado y se ha hecho eco de su solidaridad y apoyo a todos nosotros.

Solo me cabe deciros, que oigáis, la voz de José Antúnez Becerra, del día 6 de marzo 2015, en la que notificaba que se ponía tras 43 días de huelga de hambre, también de sed y que hoy ya son 3 en la que su cuerpo no ha tomado ni una gota de liquido.


En la llamada de hoy, se ha oído aún mas débil, pero sus palabras muy claras : QUE SEAMOS FELICES, QUE EL ESTARÁ BIEN, QUE EL UNIVERSO SE ENCARGARÁ DE HACER LO PROPIO Y QUE SERA LO QUE TENGA QUE SER” esto también nos lo dijo ayer en el vis a vis, oírlo desgarra la mente, la capacidad de reaccionar, la impotencia de no poder hacer más y sobre todo en contener los gritos de ¡ BASTA YA! Y ECHARTE A LLORAR DELANTE DE EL.

Por hoy nada mas, ya que esperamos nuevas en poco, por su situación, nuevas que así que sepamos y nos sea posible plasmaremos para vuestra información.

Gracias a todXs y un fuerte abrazo de José y nuestro

iNFORMA: CNA

[PALENCIA] Charla Debate El anarquismo español y la educación

El Ateneo Libertario de Palencia “Eduardo de Guzmán” de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) tiene el placer de presentar una charla sobre “El Anarquismo Español y la Educación” que tendrá lugar el viernes 20 de marzo a las 19h en el local de CNT situado en la Calle Don Pelayo, 14. El ponente en esta ocasión será Anastasio Ovejero López: Catedrático de Psicología social de la Facultad de Ciencias del Trabajo de la Universidad de Valladolid. Tras la charla habrá un coloquio entre lxs asistentes y finalmente se hará un picoteo con comida aportada entre todxs.
Informa: DV

viernes, 6 de marzo de 2015

[VALLADOLID] PROGRAMACIÓN ATENEO LIBERTARIO MARZO

Este mes de marzo nuestra programación gira en torno al inquietante tema del COLAPSO y dos posibles escenarios de futuro. Por un lado, analizaremos un texto en el que se hace un ejercicio de política-ficción sobre hacia dónde puede evolucionar nuestra sociedad en un futuro próximo tras el colapso de nuestra civilización urbano-agro-industrial capitalista provocada la crisis ecológica, social y ambiental que estamos viviendo. Por otro lado, analizaremos un posibles futuro distópico no tan lejano que puede plantear la omnipresencia de las nuevas tecnologías en nuestras vidas.
marzo 2015

Jueves 12 (20h) Asamblea abierta

¿Te gustaría proponer alguna actividad al Ateneo o tienes ganas de participar más activamente? Pues es el momento de hacerlo. Pásate por nuestra asamblea el jueves 12 a las 20h en el local de CNT (C/ Juan Bravo 10-12).

Domingo 15 (18h30) Cinefórum: último capítulo de Black Mirror: White Christmas (Yuletide) (2014) y debate posterior

Black Mirror es una serie británica que reflexiona acerca de la aplicación de las nuevas tecnologías a la sociedad de un futuro distópico y no tan lejano. En su último capítulo se entrelazan tres historias en las que volverá a escarbar, con giros sorprendentes y humor negro, en los rincones más turbios de la condición humana y su relación con la tecnología.
Será el domingo 15 a las 18h30 en el Centro Social Vientos del Pueblo (C/ Asunción 3, local izq., junto al túnel de Labradores).

Martes 17 (20h) Debate-texto: En la espiral de la energía, de Luis González Reyes y Ramón Fernández Durán

Debatiremos el bloque de El colapso del sistema urbano-agro-industrial y civilizatorio, en el que se presenta un ejercicio de política-ficción sobre distintos escenarios de un futuro próximo tras la Crisis Global. Nos hemos repartido los capítulos del bloque entre distintas personas para presentarlos, así que si te apetece prepararte alguna parte para exponerla, mándanos un correo (ateneolibertariodevalladolid@gmail.com) para organizarnos. Será el martes 17  a las 20h  en el local de CNT (C/ Juan Bravo 10-12).
[…] Colapso no es sinónimo de apocalipsis. La crisis civilizatoria también es una ventana de oportunidad para cambios ecomunitarios. Mas solo una ventana de oportunidad (y probablemente pequeña), que se puede cerrar alumbrando sistemas más brutales. Todo dependerá de las opciones que la ciudadanía organizada sea capaz de abrir. […]
En este capítulo, abordamos los elementos futuros que consideramos más reseñables marcando una cierta secuencia de sucesos, aunque se entrelazarán. Nos centraremos en atisbar qué va a pasar, más que cuándo. La menor disponibilidad material y energética producirá una profundización en la crisis económica. Esta evolucionará hacia un metabolismo agrario más localizado, autónomo y menos industrializado. En paralelo, se producirá una fuerte reducción poblacional y una reordenación geoestratégica mundial hacia una mayor regionalización, con un incremento de las guerras por los recursos. Las organizaciones sociales cambiarán: reconfiguración o incluso disolución de los Estados, vuelta al mundo rural, mayor diversidad organizativa. Para gestionar estas organizaciones surgirán nuevas institucionalidades, que recogerán algunas características de las pretéritas. La tecnología pasará a ser más sencilla, con una fuerte pérdida de conocimientos. Finalmente, cambiarán los imaginarios colectivos emergiendo, entre otros, la sostenibilidad y los valores colectivos (lo que no implica necesariamente sociedades ecomunitarias ni mucho menos). Y todo esto en un contexto ambiental enormemente degradado.

Martes 26 (19h) Presentación de En la espiral de la energía

Para quien se quede con ganas de seguir profundizando en En la espiral de la energía, el martes 26, a las 19h, Ecologistas en Acción organiza la presentación del libro con uno de sus autores, Luis González Reyes, acompañado de tres pesos pesados de nuestra ciudad: Marga Mediavilla, Óscar Carpintero y Carlos de Castro.
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La Marcha de la Dignidad del 21 de marzo 2015 está andando

x Marchas de la dignidad
 
Las Marchas de la Dignidad vuelven a Madrid caminando hacia la Huelga General con el objetivo de exigir una vida con dignidad.
 
Las Marchas de la Dignidad vuelven a Madrid caminando hacia la Huelga General con el objetivo de exigir una vida con dignidad. Desde todos los puntos del estado Español columnas de dignidad se movilizarán para defender el programa del movimiento 22M como paso previo a la convocatoria de la movilización general de octubre concretada en una Huelga General laboral, de consumo y social. A un año de la conmemoración de la gran manifestación del 22M que concentró en Madrid a centenares de miles de personas que reivindicamos una vida digna, la situación no ha cambiado a mejor y se profundizan las consecuencias de los perversos efectos de las llamadas políticas de austeridad impuestas por la Troika contra la mayoría social del estado español.
La terca realidad desmiente de forma descarnada al gobierno del Partido Popular y a los poderes que lo apoyan, la campaña de publicidad para vender la idea de que hemos salido de la crisis en la que está inmerso el gobierno y los poderes económicos y mediáticos adictos a este régimen bipartidista monárquico, se da de bruces con la situación en la que hoy se encuentra la mayoría social. A aquellos que siguen los dictados de instituciones que no se han sometido al sufragio de la ciudadanía:!!!Hay que echarles!!!
En efecto, la tasa de paro (EPA) sigue situada en el 24 % de población con más de cinco millones y medio de personas en situación de desempleo, la cobertura de prestaciones a la personas sin empleo no llega al 58 %. Cerca de tres millones de personas carecen de ingresos, situación que afecta a más de medio millón de hogares. Los empleos que se crean son precarios y con salarios de miseria por lo que hoy se es pobre incluso teniendo empleo. En este sentido la diferencia salarial entre hombres y mujeres es del 24%. El paro juvenil sigue superando el 55 % y cada día son más los jóvenes que, como sus abuelos, tienen que emigrar para poder tener el futuro que este país les niega. Las pensiones pierden poder adquisitivo año tras año y su revalorización es una vergüenza.
En esta situación económica es alarmante el aumento de la pobreza que se sitúa en el 30 % de la población, una de cada cinco personas está en riesgo de pobreza severa y de exclusión social, esta pobreza tiene mayoritariamente rostro infantil y de mujer. El aumento de la precariedad social, fruto de estas políticas de recortes, de la precariedad laboral y salarial, de eliminación de derechos y coberturas sociales, aumenta el número de personas afectadas por los desahucios y por lo que se ha dado en llamar pobreza energética (cortes de los servicios de luz, agua y gas). Este invierno han muerto personas a consecuencia de la precaria situación de los hogares.
La corrupción y las irregularidades fiscales roban a las arcas del estado español un 5% del PIB, y junto a ello, la política fiscal beneficia a los que más tienen, recayendo la carga sobre la clase trabajadora y la mayoría social. Hoy en el estado español aumentan los millonarios y también los pobres, agrandándose la brecha social.
Todo ello tiene sus efectos por la reforma del artículo 135 de la C.E., mediante el cual se hipoteca toda soberanía popular a los dictados de la UE y el BCE priorizando el pago de la deuda a los especuladores al bienestar y los derechos de la mayoría social. Es patente la descomposición del régimen del 78 y de una constitución que no reconoce los derechos de los pueblos y naciones del estado y que ya es papel mojado en sus referencias a derechos y libertades.
Ante ello y como respuesta a la movilización social contra estas criminales políticas, el gobierno aumenta la represión contra el pueblo, la reforma de la Ley de Seguridad Ciudadana y del Código Penal, que tiene por objeto la merma de derechos y libertades para silenciar a un pueblo que sufre y al que están empobreciendo como medio para la dominación y la explotación.
Las marchas de la dignidad vuelven a pedir a la mayoría social y a la clase trabajadora que se movilice, que demuestre en la calle que QUEREMOS VIVIR CON DIGNIDAD, que identifiquemos a los culpables de esta grave e injusta situación social y defendamos el programa de las marchas de la dignidad.
Un programa de mínimos con un gran consenso social y político en tormo al:
No al pago de la deuda, ilegal, ilegitima y odiosa,La defensa de los servicios públicos para todos y todas,Trabajo digno con derechos y salario suficiente, reducción de la jornada de trabajo y renta básica,Por el derecho a decidir de las personas, los pueblos y las naciones del estado en los aspectos que atañen a su vida y futuro,La defensa de los derechos de la mujer y por un futuro para nuestra juventud.Contra la precariedad laboral y social, No a las reformas laborales.Contra la represión y contra la Ley Mordaza.No a los tratados entre gobiernos y transnacionales contra los derechos sociales. No al TTIP,Por el derecho a una vivienda digna y no al corte de los servicios esenciales de luz, agua y gas.No a la OTAN, No a las guerras.
Caminado hacia la Huelga General,
Hay que echarles.
Texto completo en: http://www.lahaine.org/la-marcha-de-la-dignidad

[BURGOS] Escenificación de las opresiones del patriarcado

19004_469256549804670_1516896747_nEl próximo domingo 8 de marzo, con motivo de la celebración del día de las reivindicaciones de las mujeres, el grupo antipatriarcado va a realizar una acción para visibilizar las opresiones ejercidas por el sistema patriarcal.
El acto comenzara a las 12:00 h. en la Plaza Santiago de Gamonal continuando por varias plazas.

+info: diariodeVurgos.com

[PALENCIA] Piedra a piedra, jornadas anti-represivas

jornadas piedra a piedra
Desde el CSA Doble o Nada de la cercana Palencia nos informan de la realización de unas jornadas anti-represivas que tendrán lugar durante los fines de semana del 6 al 7 de marzo y del 13 al 14 de marzo. Bajo el lema piedra a piedra, construyendo el camino de la libertad, los compañeros palentinos han elaborado un extenso calendario de actividades entre las que destacan presentaciones de libros y documentales además de varios conciertos.

Extraido de Diario de Vurgos

[BURGOS] Documental de Gamonal realizado por jovenes del barrio

 

Documental realizado, producido y editado íntegramente en el barrio de Gamonal, entre los meses de diciembre de 2014 y febrero de 2015.
El objetivo de este documental es sacar a la luz la realidad de este barrio, y la relación que ésta guarda con las revueltas del año 2014; que lo hicieron famoso en todo el Estado
Informa: DV

[VALLADOLID] Conmemorando el motín del pan


Historia del motín del pan de 1904 en Valladolid, que será conmemorado por la Plataforma por la Sexualidad y el Aborto Libre el viernes 6 de marzo, como parte de los actos del día internacional de la mujer trabajadora
“Érase una vez un 7 de marzo…” Historia de un motín junto al Pisuerga.
Cuando se conmemora el 8 de marzo a nivel mundial como día de la mujer trabajadora se suele aludir al terrible asesinato más de 100 mujeres en una fábrica de Nueva York a principios del siglo XX. Lo cierto es que este suceso se produjo en 1911, un año después de que la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas aprobaba la celebración del 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer Trabajadora a propuesta de Clara Zetkin. La elección de la fecha 8 de marzo es objeto de diversas especulaciones, pero lo que la Historia confirmó fue la necesidad de una fecha que visibilizara el conflicto existente y particular de la mujer bajo el dominio capitalista.
El 8 de marzo fue una celebración institucional por primera vez en la Unión Soviética, aunque no fue festivo hasta 1965. En este país se celebró por primera vez en 1936 para ser poco después prohibida por el régimen de Franco.
En 1975, la ONU admitió la celebración del 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer, descargando el componente clasista de la celebración y eliminando toda reivindicación socialista. Así es como se da a conocer el 8 de marzo hoy desde instancias oficiales.
Sin embargo, hoy en Valladolid queremos rescatar un 8 de marzo sepultado por la oscuridad a la que aún hoy se somete a nuestra memoria. Los sucesos del 7 y 8 de marzo de 1904 en esta ciudad a orillas del Pisuerga nos recuerdan dos cosas:
  • Que el origen del 8 de marzo y su vigencia reposan sobre la explotación capitalista y el dominio patriarcal sobre el género femenino que, hoy como ayer, eran y son el pan de cada día.
  • Que Valladolid no era una ciudad mansa y clerical, como tampoco lo es hoy. Valladolid ha sido una ciudad codiciada por quienes aún hoy se mantienen en el poder, pero nunca han conseguido acabar con la vida y la rebelión de sus gentes.
El Valladolid de 1904
Nos vamos a entrar aquí en muchos detalles de la situación del Reino de España que salió de la independencia de Cuba. Muchos ilustres personajes, y no tan ilustres, han escrito ríos de tinta al respecto. Nuestro foco se pone hoy en nuestra gente de ayer. Quienes pasaban hambre y sufrían la miseria del capitalismo harinero de Castilla.
Las clases populares de aquella Castilla eran mayoritariamente rurales, por lo que la ciudad de Valladolid, con sus 70.000 habitantes, era una anécdota en un mar de pueblos con mucha más población que la que tienen hoy, 100 años después. Labriegos, pequeños propietarios de tierras que no les alcanzaban para vivir, jornaleros, proletarios y sus mujeres eran la composición mayoritaria de la sociedad vallisoletana.
El desarrollo capitalista había traído hasta Valladolid el Canal de Castilla y los ferrocarriles de la Compañía del Norte, lo que hacía de esta ciudad y su entorno una parte del libre mercado que si entonces no era global, al menos si fue europeo. Castilla la Vieja era una región escasamente industrializada, por lo que desarrolló un capitalismo basado en la explotación de la tierra y en concreto de la harina, una mercancía muy intensiva en mano de obra pero con un calendario de trabajo muy disperso en el año. La dictadura de los mercados de entonces, apuntalada por una oligarquía caciquil disfrazada de bipartidismo y monarquía parlamentaria, imponía los precios de todos los productos de subsistencia. Este libre mercado provocaba oscilaciones en los precios del pan que se multiplicaban sobre quienes lo producían, especialmente en las épocas en que los graneros empezaban a vaciarse.
En esta situación, la población de Valladolid y la región con la que mayor contacto mantenía, Tierra de Campos, desarrolló 2 métodos de lucha y resistencia hegemónicos y complementarios.
El primero es el Motín.
Un motín es una revuelta relacionada con los precios, con la escasez de productos de subsistencia.
Los motines entonces venían provocados por la desposesión a la que se vio sometida la población tras las desamortizaciones del liberalismo que supusieron el inicio del capitalismo, tanto industrial como “harinero”. Además, el nuevo capitalismo acentuó una diferencia sexuada en la población que anteriormente tenía otras manifestaciones. Así, el patriarcado que llevaba siglos asentado en Castilla se transformaba en una estructura social que dejaba a las mujeres en el ámbito doméstico dedicadas a los trabajos de reproducción social mientras los hombres se dedicaban a la producción bajo el régimen del salario.
Esta estructura social hacía que fueran las mujeres las que percibían las oscilaciones de los precios, pues ellas se encargaban del consumo de subsistencia entre otros tantos trabajos. Es por ello que las protagonistas de los motines eran mujeres.
Los motines no eran explosiones espontáneas y caóticas. Generaciones de luchas hicieron de las mujeres un colectivo que sin tener una estructura formal, que sepamos, sí tenía una serie de consignas y prácticas comunes. La manifestación, el tumulto en el gobierno civil o las casas de los capitalistas, la búsqueda de apoyo en las fábricas, los disturbios…eran parte de un plan que se repetía periódicamente. Los motines tenían un carácter local, no se extendían por el territorio.
El segundo es la Huelga.
La huelga es la interrupción del trabajo asalariado con finalidades colectivas.
Las huelgas eran una forma de conflicto genuinamente obrera y que se extendió con la agitación socialista, cuya acogida en Tierra de Campos fue espectacular a los pocos años de la fundación del PSOE y la UGT, que entonces eran organizaciones populares y obreras. Las huelgas en el campo eran un fenómeno común en épocas de trabajo (verano y otoño), que eran las opuestas a las de escasez (invierno y primavera).
Esta forma de conflicto fue mayoritariamente masculina, por estar asociada a la actividad desarrollada por hombres. Por otro lado, la huelga sí se extendía en el territorio porque se apoyaba sobre la identidad de clase obrera como mecanismo de empoderamiento, mientras que los motines reposaban tan solo en la identidad local al no existir ningún tipo de conciencia de la mujer como sujeto.

Gráfico 1: evolución de la conflictividad social en Tierra de Campos entre 1900 y 1923
El 7 de marzo de 1904…
Acabando el invierno de 1904, un invierno duro y con precios de la harina al alza, la situación estalló el 7 de marzo. No está documentado donde se originó el motín, pero se sabe que desde primeras horas de la mañana un grupo de unas 200 mujeres y niños empezaron a recorrer las calles del centro con una bandera negra en la que ponía “PAN Y TRABAJO”. La manifestación fue creciendo de tal forma que la guardia no pudo disolverla ni contenerla y el grupo llegó a la gobernación civil, situada en el último piso del palacio de Ortiz Vega
Este palacio era la sede del Banco Castellano desde 1900, y acogía también la gobernación civil en su último piso. El gobernador y el alcalde ofrecieron bonos para pan y trabajo para sus maridos. Las mujeres no aceptaron los bonos, por lo que las negociaciones no se cerraron y la manifestación volvió a las calles.
La manifestación se dirigió a las fábricas, para que los hombres se unieran al motín. A la salida de las fábricas la Guardia Civil cargó contra la muchedumbre provocando heridas. El motín continuó por la tarde y también las cargas contra la mayoría manifestante, compuesta por mujeres y niños. También está documentado como la Guardia Civil atacó a los corresponsales de la prensa.
Por la noche, está recogido que hubo varios vivas a la república a la vez que se apedreaba el convento de las Carmelitas y la casa del Alcalde.
El 8 de marzo de 1904 en Valladolid la ciudad amaneció paralizada y llena de restos de los enfrentamientos de la noche anterior. El comercio se mantuvo cerrado.
Esa mañana, mujeres y obreros se acercaron a la Facultad de Medicina a intentar que los estudiantes se unieran al motín, lo que fue impedido por el Rector de la Universidad. También se acudió a la estación de trenes a impedir que salieran las partidas de trigo hacía Portugal.
Tras estos pequeños focos vuelve a organizarse la manifestación en las cercanías de la Plaza Mayor, entonces Plaza de la Constitución. En esta ocasión se registraron tiroteos entre la población y la Guardia Civil, que aumentaron tras el asalto de unos amotinados a una armería. Estos choques produjeron varios muertos, uno de ellos de un joven de 18 años cuyo cadáver fue paseado por la multitud por las calles.
Tras estos sucesos, desde el gobierno se achacó el motín a “planes anarquistas excitados por los republicanos”, lo que justificó el asalto policial a la imprenta republicana.
En 2015…
Trazar paralelismos entre aquel Valladolid y el de hoy no es el objeto de este acto ni de estas líneas.
Nos apena profundamente las poquísimas fuentes en las que encontramos sucesos de este tipo y la dificultad de estudiarlos. Nos apena, pero no nos sorprende. Si dentro de 110 años lo único que queda de nosotras es lo que dijo la prensa de la Conferencia Episcopal de lo que hicimos estamos perdidas, y con lo que ha sufrido nuestro pueblo en los últimos 110 años creemos que esto es exactamente lo que les pasó a aquellas mujeres y a aquel pueblo torturado por el hambre y la explotación. Por ello hemos visto la necesidad de hacer este itinerario que sirva también como homenaje.
El recorrido del itinerario del 6 de marzo de 2015 se ha escogido intentando hacerlo coincidir con los escenarios históricos.
Se parte de lo que ahora es Plaza España, que entonces era un mercado, según el plano de Montacer y Simón de 1897. Es una buena localización pues según lo explicado era un espacio público donde muy comúnmente se encontraban las mujeres y donde se notaban los efectos que la especulación del mercado tenían sobre las subsistencias.
La actual sede del Banco BBVA de Duque de la Victoria era el Palacio de Ortiz Vega donde se encontraba el gobierno civil y dónde se produjo la negociación del día 7 de marzo de 1904 que dio comienzo al motín.
La tercera parada se hace en la esquina entre la calle 20 de febrero y el Paseo de Isabel la Católica. En este lugar se encuentra el edificio de la Electra Popular Vallisoletana, una empresa dedicada a la distribución de energía hidroeléctrica para la capital. Este edificio se construyó dos años después del motín de 1904, por lo que en ese lugar no hay ningún registro de que ocurriera ningún incidente ni era una de las fábricas donde se fue a buscar a hombres para que se unieran al motín. Sin embargo, es un buen símbolo del patrimonio de la industrialización. Hoy es propiedad de Iberdrola y ya en 2012 el Ayuntamiento recalificó el terreno para que pudiera convertirse en un hotel de 5 estrellas, corriendo la misma suerte que la antigua harinera junto a la desembocadura del Canal de Castilla. Esto aún no ha ocurrido, y el edificio sigue en un estado de abandono y desuso. Este estado es ya muy común en distintas partes de Valladolid, y es característico del modelo de ciudad al que se ha visto abocada en las últimas décadas.
El itinerario acaba en la Plaza Mayor de Valladolid, llamada Plaza de la Constitución en 1904 y donde se dieron los más duros enfrentamientos.

PDF - 3.7 MB
Panfleto sobre el Motín del Pan de 1904
PLATAFORMA POR LA SEXUALIDAD Y EL ABORTO LIBRE

Referencias:
El gráfico 1, el contexto de la época y la descripción de los tipos de conflicto vertical (motines y huelgas) se han extraído de la Tesis Doctoral de la Uva: “Culturas de protesta y violencia de los campesinos de Tierra de Campos (1900-1923).” de Jesús Ángel Redondo Cardeñoso.
http://cerro.cpd.uva.es/bitstream/10324/780/1/TESIS83-110102.pdf?origin=publication_detail
La descripción y toda la documentación del motín de 1904 se ha extraído de “Los motines de subsistencias en España, 1895-1905.” Maria Luz Arriero. Estudios de Historia Social. 1984. Nº30


Extraido de CNT Valladolid

[SALAMANCA] JORNADAS PRIMAVERA ANTIAUTORITARIA

https://www.facebook.com/pages/Ateneo-libertario-de-salamanca/955232031158671

martes, 3 de marzo de 2015

[Aranda] Proyección: "Ni dios ni patrón ni marido"


CNT-Aranda de Duero. Avda. Castilla, 12. planta alta. Locales 11 y 12.
Ante la proximidad del día de la mujer trabajadora, este jueves 5 de Marzo a  las 8 tenemos proyectaremos la película argentina 'Ni dios ni patrón ni  marido', ambientada en el Buenos Aires de fines del siglo XIX. La  película versa sobre la lucha de las mujeres libertarias por su  emancipación total.
La entrada es gratuita y el lugar es, como siempre, en la sede de  nuestro sindicato -Avda Castilla 12-.

...En 1896, Virgina Bolten, una conocida anarquista de treinta años, llega a Buenos Aires en donde se encuentra con su amiga Matilde, que junto con otras mujeres está trabajando en la hilandería de Genaro Volpon, bajo las penosas condiciones de la época. Matilde, Filomena, Rosalía y otras operarias de la hilandería se reúnen en torno a Virginia para llevar a cabo un viejo proyecto de ésta: editar un periódico que denuncie la doble explotación a la que es sometida la mujer del siglo XIX: por su condición de clase y por su género. Deciden llamarlo "La voz de la mujer". Cuando Lucía Boldoni, Prima Donna de la lírica nacional, se entera de la existencia de ese grupo de mujeres que practican, de alguna manera, una militancia feminista, se interesa por él y decide concurrir al baile ocultando su verdadera identidad...


Enlaces relacionados / Fuente: 
http://burgos.cnt.es/aranda

lunes, 2 de marzo de 2015

[VALLADOLID] Agenda feminista para el 8 de marzo

La plataforma por la sexualidad y el aborto libre organiza cuatro actos de carácter cultural, laboral y reivindicativo con motivo del día internacional de la MUJER TRABAJADORA
Como cada año, la PLATAFORMA POR LA SEXUALIDAD Y ABORTO LIBRES, en la cual está integrada CNT junto con otros colectivos, ha planteado una serie de actos a lo largo de toda la semana:
LUNES 2: se pondrá un puesto de información en el ECyL de Pajarillos sobre el mundo laboral orientado a la mujer.
11 horas. C/ Villabañez 26
JUEVES 5: proyección de cortometrajes en el local de CNT con temáticas sobre la mujer, la sexualidad, las relaciones laborales, etc. Después debate y coloquio.
19:30 horas. C/ Juan Bravo 10-12
VIERNES 6: Itinerario homenaje al motín del pan. Se realizará un recorrido por el centro de Valladolid para descubrir en que consistió aquella revuelta popular que estalló en nuestra ciudad hace más de cien años, y que papel jugaron las mujeres en ella. El acto finalizará con una asamblea popular en la Plaza Mayor
19:00 horas. Salida de Plaza España
DOMINGO 8: manifestación por el centro de Valladolid. Al final del acto se cerrará la semana de lucha con una obra de teatro.
12:00 horas. Salida de Plaza Fuente Dorada

Organiza: Plataforma por la Sexualidad y el Aborto Libres