viernes, 23 de septiembre de 2016

[BURGOS] Jornada de presentación y apoyo: CON LA MÚSICA A ESTA PARTE

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El sábado 24 de septiembre tendrá lugar, en el Huerto Comunitario de Capiscol, un evento dotado de un sugerente e inusual guión con el que presentar y apoyar el curso de música y etnografía castellana Con la música a esta parte. Este curso, que recurrirá tanto a la teoría como a la práctica, es otra producción de la editorial Lecturas de Zamarraco, un proyecto empeñado en demostrar que no se conforma con el formato papel impreso -algo de lo que ya nos dejó constancia con el I Taller de Crítica a la Economía– y que además lo hace generando prácticas destinadas a construir comunidad, no mercado: es un curso libre de intercambio económico, no tiene precio.

12:30 h Pasacalles desde la Real y Antigua de Gamonal hasta el Huerto Comunitario de Capiscol
14:30 h Comida popular
17:00 h. Juegos tradicionales
18:30 h. El Juglar Castellano. Declamación, cuento y poesía de Agustín Guevara
20:00 h. Música de la tierra: Arrabel (Madrid)
Más información: Ediciones Lecturas de Zamarraco

[CULTURA-BURGOS] Giustizia e Libertá! Un anarquista italiano en las Merindades

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En 1935, la ciudad de Medina de Pomar, en Burgos, es un enclave lleno de historia y anclado aún en el tradicionalismo del siglo XIX. Los vecinos reciben con recelo a una familia compuesta por un hombre italiano, una mujer, un muchacho de habla alemana y una niña nacida pocas fechas antes en Bilbao. Amilcare Batini es un anarquista al que rodea un aura de misterio, y que escapa de una Italia asolada por el fascismo sólo para ver cómo los fantasmas de los que huye se materializan de nuevo en una España al borde de la desintegración.
Durante sus años de permanencia en nuestro país, el protagonista vivirá la llegada del Frente Popular, el alzamiento de 1936, la guerra civil, la Dictadura o el paso de las tropas italianas (CTV) por su pueblo adoptivo, así como muchas procesiones, muertes y miserias. En 1958, regresa a La Spezia, su ciudad de nacimiento. Su pista se pierde en el olvido hasta que uno de los niños con los que convivió en Medina de Pomar, ya convertido en adulto, decide investigar en archivos y registros para conocer la vida y el destino de este singular personaje.
A caballo entre el género biográfico, la investigación histórica y la novela, Giustizia e Libertà! es el apasionante retrato —apoyado en profusas fuentes documentales— de un hombre y también de una época concreta, la de la España y la Italia del segundo tercio del siglo XX, que terminaría siendo especialmente trágica, convulsa y sangrienta en ambos países.
Informa: DiariodeVurgos.com

[SALAMANCA] Jornada sobre situación de lxs niñxs en Melilla

CSA VILLAFRÍA. 24 de Septiembre,
   
"Melilla: Los niños y niñas inmigrantes de la calle, en apoyo a la Asociacion HARRAGA".

  Desde las 18 horas en el CSA Villafria.

 
Documental y charla sobre la valla y la situación de las personas inmigrantes en Melilla. "Storming Spain's Razor-Wire Fence: Europe Or Die."
Presentación de la Asociación HARRAGA y del documental "No Vales"
 
HARRAGA es una asociación que acompaña a niños y niñas inmigrantes de las calles de Melilla, y que en estos momentos necesita difusión de sus denuncias y apoyo para seguir haciendo su labor.

PUNTO DE RECOGIDA DE MEDICAMENTOS PARA CURAR HERIDAS.
En el Csa Villafria, pondremos un punto de recogida de material sanitario para curar heridas a los niños y niñas (tiritas, desinfectantes, cremas antiinflamatorias,...), y que haremos llegar a Melilla.


Fuente: Valladolor

[HISTORIA] La representación anarquista en el cine

No nos cansamos de repetir, con pertinaz y legítima insistencia, que el desprestigio de las ideas anarquistas resulta inacabable. Así, es necesario indagar en lo que el medio de comunicación de masas por excelencia, el cine, ha representado sobre el anarquismo.
Precisamente, en este siglo largo que llevamos de representaciones cinematográficas el mundo "civilizado" se ha visto tan condicionado por la tecnología audiovisual, que parecerá mentira para muchos que, hace no tanto,una corriente socialista con una visión amplia de la libertad consideraba factible la emancipación de la clase trabajadora. Hoy, que las ideas anarquistas deben ser continuamente revisadas para actuar eficientemente sobre las nuevas sociedades, aunque nunca rompiendo radicalmente con un pasado del que se puede aprender, habría que clarificar lo que retiene el imaginario colectivo sobre unas ideas que son eminentemente emancipadoras a nivel individual y, especialmente no lo olvidemos, colectivo. A poco que nos despistemos, el delirio posmoderno nos conduce a replegarnos dogmáticamente en la exégesis de los padres fundadores de las ideas o a buscar refugio en peculiares corrientes supuestamente anarquistas (o postanarquistas) igualmente desapegadas de la realidad. Todo ello tiene un reflejo en la representación audiovisual, con más calado que la literaria, en una sociedad posmoderna que busca fundamentalmente la rápida digestión (y, desgraciadamente, el no menos raudo olvido). Para bien y para mal, es necesario asumir la situación en que nos encontramos bien entrado el siglo XXI. Si de verdad queremos crear una visión compleja sobre la historia, hay que que indagar en el pasado y hacerle las preguntas pertinentes para enriquecer el presente.
Al igual que en otros academicismos, liberales, conservadores o marxistas, los historiadores cinematográficos oficiales han tendido a marginar al anarquismo y a reducir su historia a estúpidos lugares comunes.  La representación cinematográficas de los anarquistas (Cine y anarquismo, Richard Porton, Gedisa 2001; un libro que ha conocido una reciente revisión) ha estado plagada desde el principio de esos mismos estereotipos, en el mejor de los casos, o de una abierta demonización en muchos otros. Así, la gran mayoría de los anarquistas es vista en el cine comercial de manera irracional y violenta. Individuos hirsutos, vestidos de negro, con una bomba en la mano, son vistos habitualmente en la pantalla como representación habitual del anarquista. Si bien es cierto que, en algunos casos de evidente calidad cinematográfica dicho estereotipo es utilizado para perturbar en ocasión una paz burguesa y un orden estatal de lo más cuestionable (es el caso del cine de Buster Keaton o de Chaplin), se ha alimentado inevitablemente el prejuicio en el imaginario popular. Excepciones, agradablemente sorprendentes, por supuesto existen y en una discreta película argentina, Caballos salvajes (Marcelo Pyñeiro, 1995), el emotivo anciano ladrón de bancos que interpreta Héctor Alterio se confiesa orgullosamente anarquista (con más valor, cuando se hace ante la acusación de "marxista" por parte de un joven más bien reaccionario). Como hemos dicho, son excepciones encomiables y es digna de estudio la persistente visión del anarquista como un loco o salvaje asesino sin escrúpulos. Tal vez, la necia visión criminalista, que contempla al anarquista como un individuo con alguna suerte de daño cerebral, ha tenido eco en los directores cinematográficos desde comienzos del siglo XX.
Un precedente en la literatura, casi contemporáneo a esos inicios del cinematógrafo, es la novela El agente secreto, de Joseph Conrad, que reúne todos los prejuicios y estereotipos posibles sobre los anarquistas, vistos de forma grotesca en el universo de dicha obra. Resulta curiosa la adaptación cinematográfica más famosa, La mujer solitaria (Sabotage, Alfred Hitchcock, 1931), donde se prescinde de la ideología anarquista de los terroristas para potenciar algo que, a pesar de su cierto antianarquismo, se ha querido ver en la novela original: la equiparación entre policías y criminales (algo muy del gusto de la obra de Hitchcock). Una adaptación más reciente, The Secret Agent (Christopher Hampton, 1997), pretendía recrear el ambiente londinense del siglo XIX, con el mismo ambiente anarquista presente en la novela, aunque sin demasiado brío. Todos esos clichés sobre el anarquismo presentes durante décadas en el mundo cinematográfico tuvo su lamentable reflejo posmoderno, no sabemos si irónico debido a la ambigüedad presente en la trama, en la película norteamericana independiente Simple Men (Halt Hartley, 1992). Se trata de una road movie en la que dos hermanos buscan a su padre, una especie de radical de los años 60 más bien perturbado, que lee pasajes de Malatesta como si fueran la verdad revelada.
Con el triunfo de la Revolución rusa, el anarquismo fue doblemente marginado, por parte de los estatistas en su totalitaria y unívoca construcción del socialismo y por la del bloque liberal-capitalista, donde el 'demonio rojo' quedaba exclusivamente representado por lo bolcheviques. La estimable¡Viva Zapata! (Elia Kazan, 1952)) fue uno de los films más curiosos de la época, denostada por la parte marxista y ensalzada por algunos como crítica a la burocracia estatista y partidaria del anarquismo romántico del revolucionario mejicano. Algunas grandes producciones comerciales sobre la Revolución bolchevique, como Doctor Zhivago (David Lean, 1965) o Rojos(Warren Beatty, 1981), donde se da voz a Emma Goldman, si bien de forma algo ambigua, aunque reflejen el anarquismo de forma minoritaria son ejemplos en la pantalla de cómo el socialismo marxista-leninista aplastó las ideas libertarias y estableció las diferencias abismales entre la sociedad civil y el Estado. En la película de Lean, una emotiva escena en un tren reproduce el diálogo entre un bolchevique y un viejo libertario: si el primero declara "no quiero anarquía", el segundo hace una afirmación desafiante: "¡Viva la anarquía¡ Soy el único hombre libre en este tren; todos ustedes son ganado".
En el terreno más estrictamente anarcosindicalista, cabe destacar la sinceridad de un film como La Patagonia rebelde (Hector Olivera, 1974), que cuenta en forma de thriller político uno de los hechos más trágicos de la historia sindical argentina: el asesinato de 1.500 huelguistas y militantes anarcosindicalistas en 1921 durante la huelga en la región. La película reconoce lo que debe el movimiento obrero argentino al sindicalismo de influencia anarquista y establece cierta reflexión sobre la evolución domesticada de la clase trabajadora en el país (y, desgraciadamente, por extensión en cualquier otro). Curiosamente, la narración se inicia con el consabido atentado anarquista, hacia un militar de alto rango, cuyos actos conoceremos posteriormente, aunque esta vez se comprende el contexto en el que la terrible represión empuja a actos desesperados. La revolución libertaria española, paradójicamente, sigue esperando una gran obra cinematográfica. A pesar de su valores, Tierra y libertad (Ken Loach, 1995), y con el mérito de estar muy inspirada en la emotiva y sincera obra literaria de Orwell, Homenaje a Cataluña, se acaba viendo lastrada por su excesivo romanticismo, unas dosis de maniqueísmo, y por su intento de idealización del Partido Obrero de Unificación Marxista, víctima de la represión estalinista; el espíritu del film debería haber sido abiertamente libertario. No obstante, la película de Loach gana enteros al compararla con Libertarias (Vicente Aranda, 1996), supuesto homenaje al grupo anarquista Mujeres Libres, que se convierte en un irrisorio e insultante pastiche, de tono confuso y plagado de personajes esquemáticos.
Para no dejar un mal sabor de boca, en este breve artículo sobre un tema demasiado amplio, mencionaremos intenciones cinematográficas abiertamente ácratas. Así, un cine que podemos considerar netamente anarquista, y de indudable calidad, es el de Jean Vigo, desaparecido prematuramente. Este director es recordado sobre todo por dos grandes obras: Zéro de conduite (1933), ejemplo de pedagogía libertaria, que cuenta la insurrección de un grupo de estudiantes contra sus severos profesores, yL'Atalante (1934), historia de amor entre un joven marinero sin objetivos y su esposa, con un personaje anarquista de una gran fuerza vital, el tío Jules, esforzado en transgredir las convenciones sociales. El carácter anarquista, iconoclasta y transgresor de otro gran director de cine, Luis Buñuel, autor de más de 30 films, daría para un extenso tratado. Frente al empobrecimiento cultural generalizado, y la banalidad cada vez más extendida del arte cinematográfico, urge recuperar las obras y el ejemplo de estos grandes cineastas.
Capi Vidal

[CÁCERES] Día del guerrillero 5ª convivencia

El próximo 2 de octubre, la CNT extremeña vuelve a reunirse en la localidad de "El Torno" (Valle del Jerte), para homenajear a los luchadores por la libertad que contunuaron enfrentándose al fascismo tras la aniquilación de la II República.

El acto de homenaje se celebrará en el "Mirador de la Memoria", situado a pocos kilómetros de El Torno. Posteriormente, haremos una comida fraternal en el paraje de "Las Vaquerizas".

Os esperamos a todas y todos.

Salud!

+info: http://extremadura.cnt.es

martes, 13 de septiembre de 2016

[SALAMANCA] La compañía ” Títeres desde Abajo” vuelve a visitar Salamanca

Una vez más la compañía  “Títeres desde Abajo” va a representar una de sus obras en la ciudad de Salamanca, concretamente en la Plaza del Barrio Vidal, el jueves 15 de Septiembre a las 19:00 h.
En caso de lluvia la obra de títeres se representará en el Espacio Almargen,  en la Avenida de las Artes, número 7.

Noelia Cotelo Riveiro: Bienvenida a la calle

Salud y anarquía, compañera. La salud que han tratado de robarte y que debes recuperar, y la anarquía que traeremos gracias a ejemplos como el tuyo.

Una magnífica noticia: Noelia Cotelo Riveiro ha sido por fin excarcelada. La soltaron anteayer, sábado 10 de septiembre. Después de ocho años de encierro (ver Vidas perpendiculares) en celdas de aislamiento, sufriendo el inhumano régimen FIES en grado máximo, Noelia, presa anarquista que había sido condenada a dos años y cuatro meses de prisión cuando tenía 19 años de edad, por fin puede reunirse y recuperarse con su gente (Ver nota en Kaos en la red). Ha pagado más que por triplicado la deuda arbitraria que le había impuesto el Estado por atreverse a retarlo. Las huelgas de hambre, los malos tratos, las amenazas de muerte de los funcionarios que ha tenido que soportar, quedaron atrás.
Afortunadamente ya no nos hace falta esta pintada de una pared de Madrid. Noelia está fuera. Trataron de tapar la pintada con cal hace mucho, pero la leyenda "Noelia Cotelo Libertad" insiste en mostrarse. Que terminen ya de blanquear la pared; necesitamos más paredes para gritar la libertad de los compañeros que aún siguen en la cárcel.
Ahora ya podrás leer Viviendo mi vida de Emma Goldman, Noelia. Tus carceleros te prohibieron el libro “por razones de seguridad” cuando tu madre te lo envío a la cárcel. Esos carceleros no tenían razón pero sí motivo; sabían bien lo que hacían. «La libertad no descenderá hasta la gente; la gente tendrá que alzarse hacia la libertad», decía Goldman. Tú has sabido alzarte a la libertad a costa de perder ocho años de tu juventud entre palizas, torturas y vejaciones frente a las que te has mantenido erguida con valor. Un precio dolorosamente alto, del que espero que te resarzas. Bienvenida a la calle, Noelia. En las calles nos encontraremos. Ellos, tus carceleros, verdugos de la humanidad, seguirán allí, rumiando en los miserables presidios que custodian, lejos de la libertad que sólo conciben en sus pesadillas. La libertad de todos los presos, la libertad de todos los seres humanos. Tendremos que seguir alzándonos hacia ella. Salud y anarquía, compañera. La salud que han tratado de robarte y que debes recuperar, y la anarquía que traeremos gracias a ejemplos como el tuyo.
http://pasabaporaquiymedije.blogspot.com.es
Texto completo en: http://www.lahaine.org/noelia-cotelo-riveiro-bienvenida-a
 Anjel Ese

[MONOGRÁFICO]: Ni fronteras Ni naciones

Adjuntamos en el apartado de monográficos el conjunto de textos de “NI NACIONES NI FRONTERAS”  donde se hace una reflexión sobre las nuevas caras del neofascismo, su discurso de falsa solidaridad y en definitiva como todo ello son armas del estado y el capital.
Puedes leer, difundir y descargar pinchando aquí
ni-fronteras-ni-naciones
+info;  JJ.LL: Madrid

[ZAMORA] FESTIVAL POR LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN

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El miércoles 14 de septiembre a las 18h comienzan las Jornadas Libertarias otro año más. Comenzarán con el Festival por la Libertad de Expresión con la presencia de los ya famosos Títeres desde Abajo que harán una parada por nuestras tierras y los no menos famosos Baychimo Teatro, Contratiempo teatro y Las Sombras de Pandemonium y Pumuky  como maestro de ceremonias

POR LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN.
POR LA CULTURA LIBRE.

+Info: CNT Zamora

martes, 30 de agosto de 2016

[BUIRGOS] Nace el CSOA La Esquirla como alternativa social y cultural en Miranda de Ebro

A través del blog infomiranda nos hacemos eco del nacimiento de un nuevo centro social en la cercana ciudad de Miranda. El pasado sábado la manifestación barrios vivos, barrios en lucha recorrió varios puntos de la ciudad del Ebro con el objetivo de denunciar la precaria situación que se vive en diversos barrios debido a la falta de infraestructuras y alternativas sociales y culturales. Tras la finalización de la iniciativa, los manifestantes se dirigieron a un antiguo pabellón que hacía varios días que había sido ocupado.
De esta manera nace un nuevo centro social okupado y autogestionado en Miranda que ha sido denominado como “La Esquirla” con la intención de convertirse en un referente social y cultural para el barrio de Las Matillas y toda Miranda de Ebro.
extraido de Diario de Vurgos

lunes, 22 de agosto de 2016

[BURGOS] Taller sobre confederalismo democrático

Confederalismo democrático
Desde el sindicato CGT de Burgos se ha programado un taller sobre el proceso de construcción del Confederalismo Democrático en el Kustistán. La iniciativa, que será impartida por miembros del colectivo Rojava Azadi de Madrid, tendrá lugar entre los días 23, 24 y 25 de septiembre en la casa de la JOCE situada en la localidad burgalesa de Mozuelos de Sedano.
El taller pretende acercarse a los análisis históricos que se están realizando desde el denominado confederalismo democrático, nuevo paradigma político que está poniendo en marcha el movimiento revolucionario kurdo, así como las propuestas políticas que se plantean en torno a la organización de la sociedad, la resistencia al patriarcado, el Estado y la modernidad capitalista. Para concer más detallles sobre el proceso revolucionario kurdo y el confederalismo democrático se recomiendan los programas monográficos realizados por Radio Onda Expansiva sobre el tema.
Para participar en el taller, es necesario enviar previamente un correo a la dirección info@cgtburgos.org indicando un contacto donde poder formalizar la inscripción ya que, por espacio y dinámica, el encuentro se limita a un cupo de 15-20 personas.
“El concepto del confederalismo democrático se basa en una proclamación de Abdullah Öcalan el 20 de marzo del 2005. Este modelo ideológico incluye algunas concepciones de la ecología social, así como reflexiones de Immanuel Wallerstein.. La realización práctica se orienta en el modelo del municipalismo libertario de Murray Bookchin.”
 informa: DiariodeVurgos.com

lunes, 8 de agosto de 2016

[SALAMANCA] ENCUENTRO DEL LIBRO ANARQUISTA

El 9º Encuentro del libro anarquista de Salamanca se hará el 13 de agosto de 2016 en la plaza de Barcelona.
Los actos serán de carácter público y gratuito.


   La programación de esta jornada cultural es la siguiente:

12:00 h. Charla/Debate:
"De la Insumisión Electoral a la insumisión al Censo". A cargo de insumisxs a la formación de mesa.

Los ponentes expondrán los casos particulares. El censo electoral es aquel que incluye a todas las personas a las que la actual legislación considera designables para constituir las mesas electorales, si son elegidas mediante sorteo. En cada proceso electoral son llamadas unas 500.000 personas (entre titulares y suplentes), cuando esta designación se produce es de obligado cumplimiento su asistencia. Hablarán de su praxis sobre el "des-censo electoral" y a insumision electoral.


 https://descensoelectoral.wordpress.com/

14:30 Comedor vegano.


17:00 Presentación del libro:
 
" Revolución hasta el fin, un texto del MIL". Por la Editorial Reapropiación.

 El contexto en el que se escribe este texto, no solo evidencia la crisis social del capitalismo en las décadas 1960, 1970, sino el estado de quiebra de una de las ideologías socialdemócratas más nefastas de la historia: el leninismo. Así, mientras se generalizan las luchas y las rupturas de clase desde distintos sectores de nuestra clase en todo el mundo, los partidos autodenominados comunistas adquieren un descrédito generalizado. Fenómenos como el grupuscular (escisiones continuas de partidos comunistas) o el guerrillerismo llegan al súmmum en estas décadas y son una prueba evidente del agotamiento de los P.C. oficiales en su intento de reprimir la acción política proletaria en todo el mundo. Cada vez  es más claro en todas partes el papel que juegan los países del Este en la represión mundial de las luchas proletarias. Toda una serie de apoyos críticos toman fuerza para destruir la ruptura (troskismo, maoísmo, guevarismo…) y afirmar la reforma. En todo este contexto, Revolución Hasta El Fin, arroja luz colocándose en la línea histórica de la praxis revolucionaria intentando ahondar en la ruptura programática entre la práctica revolucionaria del proletariado y las expresiones burguesas que tratan de reprimirla y atraparla en el lazo socialdemócrata.
Sus posiciones sobre la mercancía, la socialdemocracia, el proletariado, la crisis capitalista, la ideología, la revolución, el comunismo, las tareas… no hacen más que demostrar esa tentativa de retomar las posiciones históricas de la revolución y su actualidad para reforzar hoy la ruptura revolucionaria. El Movimiento Ibérico de Liberación (MIL) fue ante todo eso y pese a sus límites el texto Revolución Hasta El Fin es una de las formas bajo las que lo materializó y nos lo transmitió. Sólo por eso merece salir de la oscuridad.


18:30 Charla/Presentación:
"25 años del F.I.E.S. Historia de una premeditada vulneración de derechos". Contado por un grupo de compañeros;que han vivido en las entrañas de este castigo denominado la carcel dentro de la carcel.

Estos activistas asistentes han sufrido en sus carnes: el aislamiento, las fugas y las denuncias constantes. Serán acompañados por Fran del Buey, abogado de Nais contra a impunidade, colectivo editor del libro "Huye, hombre, Huye" de Xose Tarrio Gonzalez, del cual se leerán partes del libro como aportación al posterior debate.

«Me pregunta si ha cambiado en algo lo que ahora pienso sobre mi libro |...|. Humanamente, como persona, como ser humano, he dejado atrás mucha maldad, mucho odio; aprendí a valorar otros sentimientos, otros conceptos: el amor, la ternura, la libertad verdadera, la amistad. En esto he cambiado mucho, a pesar de que aún estoy lleno de defectos... pero bueno... realmente han cambiado muchas cosas para mí.
En cuanto al libro, lo escribí pensando en otras cosas, pero la realidad en su momento era esa y era lo que había que contar. A mí me gusta; creo que es una dura denuncia de la brutalidad de la prisión y de lo que la cárcel nos hace a tod@s, y estoy orgulloso de ello. Aunque si le digo la verdad, nunca lo leí una vez fue publicado; no le doy más importancia de la que tenía y tiene: un documento verídico de cómo es la prisión hoy en día en España, y de la necesidad de cambiarla.
La prisión por dentro tiene muchas cosas horribles, muchas miserias humanas, y eso, en algún momento, llega a involucrarnos a tod@s. Pero lo importante en la vida es tener la humildad y el valor de mirarnos a nosotras mism@s, de cambiarnos, de mejorarnos, de esforzarnos para ser mejores, más humanos, y eso sucede gracias al amor, la ternura, la libertad. A mí el amor y la ternura me cambiaron muchas ideas y conceptos, y esto es lo más importante: ser lo mejor que se pueda desde la ternura, desde esa libertad que se conquista y se aprende día a día, desde la dignidad... pero sobre todo, yo no renuncio a mi rebeldía».    Xose Tarrío Gonzalez


21:00 Cena vegana.


22:00 Música en directo y acústico, junto con micro abierto de recital poético.


NOTA: Durante toda la jornada habrá librerías, distribuidoras y colectivos exponiendo sus libros y material impreso.

               Contacto con la organización:encuentrosalamanca@gmail.com
+INFO:  http://encuentrosalamanca.blogspot.com.es/

[Valladolid, 13/8] Concierto / Memorial Antifascista

MEMORIAL ANTIFASCISTA - Valladolid 2016.


Sábado 13 de agosto,
21'00.
LA CASA (Ctra. Arcas Reales).



THE TRUTH
political hardcore punk (Servia/Croacia).
https://thetruthbanda.wordpress.com/

UGLY FUCKS
Female fronted hcpunk (Croacia).
http://stagexdiver.blogspot.com.es/2014/02/ugly-fucks-seein-fucks-live.html

Publicado por valladolor

miércoles, 3 de agosto de 2016

[GUARDO-PALENCIA] Proyección del DOCUMENTAL “Ouróboros”


https://tse1.mm.bing.net/th?&id=OIP.Mb60f8cd1e8894cb98a10f6ed161556c8o0&w=268&h=221&c=0&pid=1.9&rs=0&p=0Miércoles 3 de agosto a las 19:00 horas.
En el ciber centro de Guardo.
(A mano izquierda entrando por la biblioteca).


Se va a proyectar el documental Ouróboros la espiral de la pobreza, en la biblioteca pública de Guardo el día 3 de agosto a las 19 horas. El acto está organizado por Guardo Libertario


lunes, 25 de julio de 2016

La Guerra Civil explicada a los jóvenes 80 años después

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El 18 de julio de 2016 se cumplió el ochenta aniversario del inicio de la guerra civil, 1936-2016. Con tal motivo proliferan las descripciones, las elucidaciones y los argumentos, que suelen adolecer de superficialidad y pereza, de parcialidad y partidismo. Aún está en elaboración una explicación lo bastante objetiva, que supere la maliciosa división en izquierda y derecha haciendo comprensible un acontecimiento que mató a unas 550.000 personas y que ha determinado nuestras vidas hasta hoy mismo. Ello a pesar de las decenas de miles de libros y otros textos destinados al asunto, casi todos lastrados por el subjetivismo y la arbitrariedad.Hay tres preguntas básicas sobre la guerra civil de 1936-1939: 1) ¿cuáles fueron sus causas?, 2) ¿por qué triunfó del franquismo?, 3) ¿qué significó la victoria del fascismo español, o franquismo?.
Para los jóvenes es un asunto ya lejano. En él participaron sus abuelos, y en algún caso sus bisabuelos, y las versiones que les llegan no les suelen resultar convincentes, por su partidismo. El objetivo es ir construyendo una explicación que sitúe en primer lugar, sin más, la categoría de verdad. Remitimos a nuestros lectores al extenso artículo realizado por Félix Rodrigo Mora sobre una cuestión acerca de la que se han escrito ríos de tinta, pero que continúa siendo una gran desconocida para la gran mayoría de la población.

Fuente: DiariodeVurgos.com

[VALLADOLID] CHARLA-COLOQUIO SOBRE EL BANC EXPROPIAT


miércoles, 20 de julio de 2016

[Valladolid] Ciclo de cine libertario


Desde CNT Valladolid, en colaboración con el CSA la Ortiga, nos invitan a un ciclo de cine documental libertario, al aire libre, durante los próximos días de julio y agosto.

Las proyecciones tendrán lugar a las 21:30 en la Plaza de las Batallas.

Tras el visionado de los documentales, de aproximadamente una hora de duración, se realizará un debate público sobre las temáticas abordadas.





A continuación os presentamos la programación
  • Libre te quiero de Basilio Martín Patino sobre las protestas ciudadanas y la acampada del 15m en Madrid.
  • Ciutat morta de Xavier Artigas y Xapo Ortega, sobre las victimas y el montaje del 4F, la corrupción policial y judicial y la represión a los movimientos sociales.
  • Los internados del miedo de Montse Armengou y Ricard Belis, sobre la tortura y los horrores del régimen franquista a los descendientes de presos políticos, pobres, madres solteras, etc, en hospitales psiquiátricos, colegios, hospicios, etc.
  • El tiempo de las cerezas de Juan Felipe, sobre el resurgimiento de los movimientos libertarios durante los años 70 y en concreto el de la CNT, y como 10 años después todo pareció desmoronarse.
Os animamos a ver estos documentales con nosotros y a compartir un rato hablando sobre el pasado y el futuro de los movimientos sociales y el movimiento libertario.
 
Informa: Valladolor

martes, 19 de julio de 2016

[SALAMANCA] Comunicado del CSA Villafría: 18 días de resistencia y apoyo mutuo. Anulación orden de clausura.

18 DIAS DE RESISTENCIA Y APOYO MUTUO
El sábado 25 de junio estaba previsto que fuera un día más en nuestras vidas, era día de reflexión en el que unas estábamos en el tres acordes fest y otras organizando un taller de reciclaje de comida.
Nuestras vidas cambiaron alrededor de las 19.00 cuando por nuestro local aparecieron cuatro agentes de la policía local con una orden de clausura del local que lo que escondía es clausurar un pensamiento y una forma de actuar que va contra de la que intenta imponer el ayuntamiento, en ese momento decidimos que nuestra dignidad está por encima de las ordenanzas y nació un eslogan que resume nuestra forma de ver la luchay que siempre será parte de nuestras vidas VILLAFRIA NO SE CIERRA, VILLAFRIA SE DEFIENDE.
Queremos resumir en cinco puntos los que  hecho y sentido durante estos 18 días hasta este 12 de julio en que el juzgado de lo contencioso administrativo ha confirmado la suspensión del cierre el centro entretanto se tramita el procedimiento judicial que hemos interpuesto contra el cierre, lo que llevará unos meses.
1)    En estos 18 días ha pasado que lo que era –sigue siendo- un pequeño centro social autogestionado, que se sustenta con el trabajo y el compromiso personal y político-social de sus miembros, que no pedimos subvenciones ni queremos someternos a programas o políticas municipales de por ejemplo cultura, juventud o servicios sociales, y que entre sus principios observa el anticapitalismo, el antipatriarcado o el antifascismo, con un funcionamiento asambleario donde todos contamos (no votamos, todo lo hacemos por consenso), ha tenido un alcance mediático que no habíamos logrado –ni buscado- en los casi 5 años que llevamos funcionando.
2)    En estos 18 días ha pasado que nos hemos enterado que el Ayuntamiento viene haciéndonos un seguimiento policial al menos desde principios de 2015. No sabemos con qué objeto ni qué competencias o potestades legales usa el Ayuntamiento para hacer esta vigilancia de nuestras actividades amparadas en el ejercicio de derechos fundamentales recogidos en la constitución que tanto cacarean, como los derechos de reunión, libertad de expresión, de asociación, ideológica, entre otras. Bueno, sí lo sabemos, nosotros lo vemos como el fascismo de quienes mandan a la policía política de un régimen enfermo regido por pesebreros que no saben hacer otra cosa que vivir de los demás, cuando no psicópatas o mafiosos que estamos hartos de ver todos los días en el telediario, de esta democracia que nos la quieren hacer pasar por la única posible mientras nos parasitan, nos roban y se ríen de todos nosotros en nuestra puta cara.
3)    Ha pasado que sin pretender ir contra nadie o querer imponer nada (mal iríamos si como antiautoritarios quisiéramos mandar o imponer nada a nadie), han venido contra nosotros para eliminarnos, para callarnos, para borrarnos del imaginario, para liquidar la mera posibilidad de algo distinto a ellos. Y nos hemos defendido, vaya si lo hemos hecho, y que quede claro, lo seguiremos haciendo, con toda nuestra fuerza de personas libres, solidarias y alegres.
4)    En estos 18 días nos hemos dado cuenta que, despacio, lentamente, como agazapada en el páramo espera la simiente a las primeras lluvias, nuestro pequeño proyecto de liberación y de alegría ha germinado no solo en nuestros corazones, también ha preñado la tierra aledaña y dará sus frutos, ya está dando sus frutos, como hemos podido comprobar en nosotros mismos y en las personas o colectivos que nos apoyan.
5)    El CSA Villafría tiene toda una vida por delante, contra nadie, contra nada, a favor de la libertad, de la vida que nos quieren arrasar, aplanar, someter a su necesidad de seres dependientes de la vida ajena, vampiros, seres tristes, incapaces de vivir por si mismos. Que queden lejos de nosotros, vivimos –viviremos- sin ellos, están acabados.
VILLAFRIA NO SE CIERRA, VILLAFRIA SE DEFIENDE
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 a jueza del juzgado número 2 de lo contencioso administrativo anulado la orden de clausura que el ayuntamiento había impuesto al CSA Villafria por no tener la licencia de actividades inocuas. El auto se basa en la mala actuación del ayuntamiento que sin avisar previamente y sin dar oportunidad a una defensa por parte del centro procedió a ejecutar la sanción administrativa. Para más información sobre las circunstancias que han rodeado este intento de cierre os remitimos al comunicado 18 días de resistencia y apoyo mútuo
Aunque la mala actuación no comienza el 25 de junio, comenzó en Enero del 2015 cuando dos efectivos del Servicio de Información, Escolta y Técnicas Especiales (S.I.E.T.E) comenzaron un seguimiento personalizado de nuestras actividades con no sabemos con qué objetivo, viene recogido en un dossier con estas siglas.
No gustaría saber que se esconde detrás de un seguimiento tan largo a un colectivo que nunca ha sido denunciado y que imaginamos habrá costado dinero a las arcas públicas que hubiera sido mejor empleado en necesidades más urgentes que tiene la ciudad de Salamanca.
Un ayuntamiento que regulando a base de ordenanzas ha hecho de la ciudad un lugar irrespirable donde todo lo que se salga de su modelo de servilismo esta criminalizado y cuando te rebelas contra ello la reacción es la represión como ya hemos comprobado.
Nosotras seguiremos actuando igual con nuestras actividades culturales, políticas y trabajando para construir un espacio, desde nuestros principios, donde se construya una alternativa al caciquismo institucional que lo único que consigue es que los jóvenes huyan en masa por falta de oportunidades.
Seguimos en lucha porque creemos que en salamanca quedan muchas cosas por hacer y que tengan claro otra, su represión solo hace que nuestras ganas de luchar sean más.
VILLAFRIA NO SE CIERRA, SE DEFIENDE
 Extraido de Valladolor y del DiariodeVurgos

[ÁVILA] TALLER SOBRE REALIDADES TRANS Y LA SEXUALIDAD HUMANA


miércoles, 22 de junio de 2016

[ÁVILA] II JORNADAS CONTRA LA REPRESIÓN Y LA IMPUNIDAD DE AYER Y HOY

Tras varios meses de actos previos y preparación, por fin podemos presentar el cartel de lo que serán las Segundas Jornadas Contra la Represión y la Impunidad de ayer y de hoy. Tendrán lugar los días 2 y 3 de julio, en el local de CGT Ávila (c/ Nuestra Señora de sonsoles) y el bar La Parada Musikal (c/ Capitán Peñas).

En esta ocasión las jornadas se centran en la represión que vivimos hoy en día. Existen presxs políticos en el estado español y podemos ver como cada cierto tiempo se lanzan operaciones contra el movimiento libertario y cualquier forma de disidencia organizada bajo acusaciones de terrorismo o enaltecimiento del mismo, incitación al odio y la violencia, etc... Acusaciones cada vez más frecuentes debido a la puesta en marcha de la llamada Ley Mordaza. Desde el Colectivo KRI queremos dar visibilidad y voz a este problema y para ello contaremos con gente que puede hablarnos del tema de primera mano, como son miembrxs de Madres Contra la Represión y abogadxs pertenecientes a Red Jurídica, que llevan varios casos relacionados con detenidxs en operaciones policiales contra el movimiento libertario.

Sábado 2 de julio:
  • 18:00 en el local de CGT Ávila, mesa redonda con Lola Onieva de Madres Contra la Represión, y a Rafa Flores de Plataforma por la libertad de Alfon
  • 21:00 en La Parada Musikal, cena vegana a cargo de miembrxs del Colectivo KRI.
Domingo 3 de julio:
  • 18:00 en el local de CGT Ávila, mesa redonda con abogadxs de Red Jurídica.

Os esperamos!
Salud! 
 
+info:  http://colectivokri.blogspot.com.es/

jueves, 16 de junio de 2016

[ÁVILA] PROYECCIÓN DEL DOCUMENTAL REVOLUCIÓN Y GUERRA CIVIL EN ESPAÑA


[BURGOS] Paseo guiado por el Burgos libertario. Cartografía al Burgos en la barricada

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El próximo sábado 18 de junio se llevará a cabo un recorrido guiado por los lugares más significados de la historia del movimiento libertario en Burgos. Tomando como punto de partida las aportaciones del recientemente publicado El Anarquismo en Burgos, libro que descubre el desarrollo y arraigo de las ideas libertarias en nuestra ciudad, se realizará un paseo que pretende cartografiar los espacios más representativos de la historia del anarquismo en Burgos desde finales del siglo XIX hasta nuestros días.
Una iniciativa, organizada conjuntamente por CNT Burgos, Biblioteca Anarquista La Maldita, Ediciones Lecturas de Zamarraco y Diario de Vurgos, que dará comienzo a partir de las 11.00 horas desde la calle Saldaña, lugar que guarda relación con algunas de las primeras organizaciones obreras de carácter libertario fundadas en la ciudad.
La cartografía al Burgos en la barricada es una ruta guiada con la que descubrir los contornos casi desconocidos de una ciudad y unos habitantes que han pasado desapercibidos para la historiografía oficial, pero que forman parte de la más genuina  historia social de Burgos.

Informa: DV