miércoles, 20 de junio de 2018

[VALLADOLID] Por la memoria, la fiesta y la lucha: la noche de San Juan

[La noche de San Juan en Valladolid: Breve memoria subjetiva...]

Recordamos en esta entrada los sucesos ocurridos en Valladolid en la noche de san Juan del año 2000, cuando 3000 personas hicieron frente al autoritarismo y la violencia policial para reivindicar (y conquistar) el derecho de libre uso y disfrute del espacio público, de la libre autoorganización del ocio y de la misma fiesta. Y con este recuerdo, llamamos al movimiento alternativo y antisistema de Valladolid y comarcas a no abandonar la lucha por este y todos los pequeños espacios conquistados, frente a los recuperadores que pululan por ahí, la institucionalización y la represión.

"Nada de esto que se cuenta sucede por casualidad. Alquien desprevenido podría pensar que qué le importa a la policía una hoguera de san juan o una fiesta espontánea. Pero resulta que hasta la fiesta se está convirtiendo en algo subversivo, la fiesta que rompe el control, el miedo, la soledad. Nos quieren expropiar la calle como espacio de vida, como lugar de encuentro y comunicación. En la metrópoli la calle no debe ser lugar para vivir, sino lugar para transitar. Sólo transitar entre la casa y el trabajo, entre el trabajo y la superficie comercial. La metrópoli como un híbrido ente el supermercado y el campo de concentración. No se puede hacer vida en la calle, tan sólo acudir dócilmente a la gran superficie comercial para consumir vigilado por guardias de seguridad armados con porras y perros".
[comentario publicado en sindominio.net el 26 de junio del 2000 por condecero 
en una noticia sobre lo sucedido en Valladolid la noche de san juan]
Resumiendo mucho: en 1999 el anterior alcalde, León de la Riva, del PP decide unilateralmente trasladar la fiesta de la noche de san juan al Real de la Feria, abandonado el espacio tradicional: la playa de las Moreras. Ante esto, gente del espacio alternativo, contracultural y/o anticapitalista promueve una fiesta autogestionada en la playa que reune a un millar de personas y se produce sin incidentes.

El año 2000 la cosa no fue así. Desde el primer momento, el alcalde y la prensa calentaron el ambiente y todo parecía que la cosa iba a acabar mal:
Este texto denunciaba la criminalización y reivindicaba la autorganización y la fiesta en la playa frente al autoritarismo y la imposición gubernativa:
Así, aquel día 23 de junio del 2000, desde primeras horas de la tarde, la policía tomó la playa y se enfrentó a la gente que allí acudía, acabando la cosa con carreras, porrazos, cargas policiales y fuertes enfrentamientos entre las más de 3000 personas allí concentradas y las fuerzas de la policía nacional y municipal unidas. Tras horas de disturbios, la gente echó a la policía de la playa y terminó la noche de fiesta recuperando el espacio de la playa.
 
Estos fueron los resultados según lo exponía una nota en interné publicado en aquellos días de junio del 2000:

En el siguiente documento repartido en el año 2011 por grupos autónomos se explica breve y críticamente toda la historia, los hechos ocurridos, así como los que precedieron a aquella noche de disturbios y libertad compartida:



La prensa comparó lo sucedido con la KALE BORROKA y no sé cuantas cosas más:



Frente a la represión y la criminalización, lo que sucedió después de aquella noche fue una importante lucha de solidaridad con lxs detenidxs, represalidxs y apaleadxs que comenzó con la creación de la Asamblea contra la represión. Tras una primera asamblea en el CSA la polilla se convocó una concentración en la plaza Mayor a la que acudieron más de  500 personas. La asamblea ha seguido funcionando en el local de IzCa derivando poco a poco hacia la mera gestión de la fiesta y alguna denuncia episódica.

Pero la lucha contra la represión, por la autonomía colectiva y la autoorganización de la fiesta (como un espacio más donde romper la lógica institucional, el consumo y el tiempo de la mercancía) no había hecho nada más que comenzar.


Así las cosas, en años sucesivos la fiesta se fue autoorganizando con la participación de diversos colectivos. Pero poco a poco, por causas varias y fácilmente señalables se ha ido institucionalizando...

El ayuntamiento optó por volver al sitio tradicional y mediante escenarios, grupos contratados y a su medida, feriantes, pinchadiscos y fiesta chunda chunda se está comiendo el espacio. El anterior gobierno la recuperó en parte. Y este, del PSOE y Toma la palabra, la está rematando: han realizado obras en el espacio tradicional de la chopera de tal modo que impidan casi colocarse allí puestos y colectivos y, además, han integrado totalmente a la asamblea y la fiesta "alternativa".

Si con la represión (el palo) no pudieron, con la fiesta yeye y consumista (la zanahoria) parece que están pudiendo. Aunque siempre hay (ha habido, ¡Y habrá!) GENTE, individualidades y colectivos, que han luchado y luchan por mantener la autonomía, la independendia y la autoorganización de esta fiesta, como ejemplo de esa misma actitud (de independencia y de clase) para toda nuestra vida:


"Los colectivos e individuos revolucionarios que luchamos por un San Juan independiente no hemos sido "des/integrados"... nada ha terminado porque en realidad todo empieza por una misma, por uno mismo y en la libre decisión de ir o no ir, de hacer o no hacer: no es cuestión de esta fiesta así o asá, sino de hazlo tú mismo, de independencia y autoorganización popular, de autogestión y libertad." 


NO ES POR LA FIESTA EN SÍ
ES POR LA PROPIA VIDA

Abolición del trabajo asalariado y del dominio de la mercancía.


________
[Anexo]
POR LA MEMORIA MILITANTE, la lucha y la solidaridad

Desde aquel primer momento se han ido sucediendo hechos, textos y otras circunstancias que han hecho de sanjuan en Valladolid una jornada de lucha y fiesta militante que desde aquí reivindicamos, contra todxs lxs que quieren ADOCENARNOS y DORMIRNOS EN LA CUNA DEL CONSUMISMO Y LA MUERTE EN VIDA.


Estos son algunos de los textos y documentos que hemos podido rescatar, por la memoria colectiva:


Texto del AÑO 2002.



TEXTO del AÑO 2003.

 




UN PANFLETO REPARTIDO EN 2006. 




y de lo más reciente destacamos lo sucedido en 2016 con la okupación de Los Álamos (situado en la misma chopera donde se iniciaron los disturbios):


AÑO 2016: 

   Texto: Nos quieren contar un cuento: http://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2016/06/san-juan-2016-nos-quieren-contar-un.html

   Noticia: Okupación reinvindicativa en la Noche de san juan: http://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2016/06/valladolid-okupacion-reivindicativa-en.html



CARTEL ORIGINAL DE LA CONVOCATORIA DEL 2000, hecho a mano

publicado por Valladolor en todas partes

[Entrevista] Fraguas. Preparando la resistencia, ¡aquí no se rinde nadie!

 
-Hace un par de días que habéis recibido la noticia de la sentencia, ¿cómo os encontráis?
-Lalo:  – Bueno, bien…la verdad es que pensábamos que iba a ser favorable, porque, aparte de considerar injusto todo este proceso, creemos que los delitos que nos imputan realmente no son imputables. Por ejemplo, el de usurpación debería tramitarse por el código civil, por vía administrativa, y no por la penal. Están empeñados en decir que esto es un monte y no es un bien inmueble, que es el delito que está tipificado en el código penal. Además, en el código civil sí aparece el delito de usurpación de monte público, y es ahí desde nos tendrían que imputar, en cualquier caso, no desde el penal. Por otra parte, el delito por “ordenación del teritorio” también es un absurdo, porque nosotras no estamos haciendo ningún edificio de nueva planta, ni tenemos ánimo de lucro, ni tampoco estamos urbanizando. Lo que estamos construyendo sería autorizable en el caso de que fueran de nuestra propiedad.
-Jaime:  – Luego, el delito más peyorativo y por el que fuimos a juicio es por daños al medioambiente, que quedó completamente desmontado y anulado en la propia sala; o sea, que eso nos llena de legitimidad. Retiraron el delito porque quedó demostrado que no lo dañamos. Por eso mismo pensábamos que iba a haber una sentencia favorable…pero vamos, que la sentencia no nos quita para nada las ganas de seguir con el proyecto, ni nos hace pensar en recoger e irnos a la ciudad, ni mucho menos…Nos vamos a quedar aquí hasta el final, (esperamos que ese final nunca llegue), y ya está. Realmente, aquí se vé cómo juegan las instituciones del Estado, y que no ván a querer aceptar esto, así que vamos a movernos y a defenderlo al máximo. De momento, el siguiente paso es recurrir a la Audiencia Provincial de Guadalajara.
-Lalo: –  Lo afrontamos con ánimo, con el convencimiento de que es algo que merece la pena, y lo vamos a defender con ganas. Con los medios que tengamos…
-¿Qué papel tiene la Junta en este proceso?
-Lalo:  – La junta tiene un papel muy grande: es propietaria del terreno y es la que se ha presentado como acusación particular, así que tiene un papel muy grande en todo esto. Es la que dirá en último término si la demolición que pide el juez se hace efectiva, y la que puede, si quiere, romper con las políticas del Icona, que llevan desde los años 60 destruyendo la población y la vida rural en estas zonas; romper con la política del Icona es  muy importante.
-Curioso, que en una zona donde han hecho terrazas para plantar pinos, que no son especies autóctonas, se os acuse a vosotras de daños al medioambiente…
-Lalo:  – Claro, precisamente, nos están acusando de los delitos que ellos cometieron, amparados legalmente en su momento por el estado franquista, en los 60. Y ahora nos están acusando a nosotras de lo que hicieron ellos, que es cambiar el uso de la tierra, de lo que eran casas, huertas y pastos, que lo dejaron como monte público, porque les dió la gana expulsar a las personas que vivían allí. Les usurparon sus casas, les echaron de allí. Y es de lo que nos acusan ahora a nosotras…es, cuanto menos, estrambótico, muy loco…
Maniobras militares a finales de los ´80 en Fraguas; quedó destrozado.
-¿Y habéis recibido mucho apoyo? -¿Habéis notado respaldo?
-Lalo:  – Sí, mucho, de un montón de colectivos…estamos recibiendo emails todo el rato; no hemos contestado mucho, porque vamos despacio, pero lo intentamos…y vamos, de individualidades, de colectivos de todo tipo, sí. Se nota que la gente flipa en colores con la sentencia.
-Por Fraguas ha pasado gente de muchos sitios, ¿nos podéis contar un poquito de esas experiencias de intercambio?
-Lalo  – Pues mira, precisamente hace poco hubo un encuentro transnacional de batucada, y estuvieron aquí una semana 150 ó 200 personas. Luego fuimos a Guadalajara e hicimos una manifestación y muy bien…
-¿Es un proyecto abierto?, y ¿cómo es la convivencia?
Sí, este es un proyecto de comunidad, en el que queremos no sólo vivir de manera autogestionada, sino también visibilizar que se puede volver al campo y que se puede vivir en condiciones mucho más acordes de lo que pensamos en realidad, mejor que en la ciudad. No pretendemos aislarnos, y Fraguas es un punto claramente de encuentro social, donde personas que tienen las mismas inquietudes vienen a compartir, a convivir y a colaborar, a dar apoyo físico al proyecto. Lo que más nos interesa es que la gente lo conozca, lo apoye, y que vean que se puede volver al campo y que no es necesario depender, como se hace en las ciudades, del carrefour, o del mecánico, o de lo que sea,..para que nos solucionen nuestros problemas y nos abastezcan de lo que necesitamos, ¿no? Que somos capaces más que de sobra de solucionarlo nosotras…por lo menos intentarlo…Es un proyecto abierto a la gente, no pretendemos vivir solas, pretendemos seguir creciendo poco a poco.
 -Aparte de que venga gente y colabore con el proyecto, ¿qué  más necesitáis?
-Lalo:  – Pues la difusión, que es muy importante, y también tenemos una cuenta en Triodos para apoyo legal, y…no sé…materiales, herramientas y todo eso, necesitamos un montón. Un tractor sería maravilloso, una furgoneta sería la ostia, pero tampoco vamos a escribir una carta a los Reyes Magos (jajajajjaa)
-Jaime:  – Lo que más se necesita es que venga la gente, apoyo económico, y quien pueda y se vea con fuerzas por ejemplo para organizar cualquier evento para Fraguas, pues adelante con ello. Que se le dé difusión máxima a lo que está pasando aquí y que se tenga en cuenta que nuestro mensaje es claro: Aquí no vá a haber ninguna demolición; entonces, vá a ser entre todo el mundo lo que haga que no se produzca, así que necesitamos todo ese apoyo, cuando llegue el día, para pararlo todo.
-Aquí seguís trabajando como siempre, no se vé ningún cambio después de la sentencia en ese sentido…
-Lalo.  – Claro, esto sigue adelante, aunque sí que ha habido cambios y nos vamos a preparar, evidentemente, en muchos niveles. Y sí, hemos plantado más de lo que plantamos normalmente.
Fraguas se prepara para armar la resistencia. Fotos: Colectivo Fraguas
Colectivo Fraguas
Colectivo Fraguas
-Jaime:  – Para abastecer a toda la gente que venga a resistir con nosotras y a apoyarnos esta temporada (jajajajaa)) Y ya está…si es que aquí, al final, lo que nos estamos jugando es la defensa del territorio, la vuelta al campo, y la autonomía de los grupos de personas que quieran vivir de una manera sostenible y autogestionada, Entonces, esto es una lucha que le concierne a todo el mundo, a todas las personas que crean en la autosuficiencia, la autonomía y el autogobierno. Así que aquí se libra una batalla que le concierne a todo el mundo. Se juega el futuro de muchas iniciativas aquí, dependiendo si ganamos o perdemos esta batalla.
-Sois un claro ejemplo de autosuficiencia; Fraguas estaba comido por la maleza y totalmente lleno de piedras y escombros por todos lados, habéis trabajado muchísimo aquí…
-Lalo:  – Claro, es que se han esforzado mucho en destruirlo todo. No sólo en Fraguas, sino en multitud de pueblos, no sólo en Guadalajara, sino en todo el Estado, y no es casualidad que esto no esté catalogado como núcleo urbano y no sea urbanizable, no es casualidad…Y no es casualidad porque se sabía, se sabía en su momento que podrían querer volver lxs antíguxs habitantes, y se sabe ahora que puede ser que quieran venir a vivir nuevxs pobladorxs que estén interesadxs en cambiar sus parámetros de vida. Y claro, han tenido que venir a destruirlo, haciendo sus triquiñuelas legales, de forma que sea un delito penal venir y reconstruir un pueblo. Es que es algo turbio, ¿eh? muy turbio.
-¿Al final, lo que están haciendo es reapropiarse de los pueblos?  ¿Para qué?
Pues para que no haya gente…y para poner cotos de caza, talas de madera, y que no haya gente, porque la gente está mejor en el redil, en la ciudad, con la comisaría cerca para que sea mucho más fácil controlarnos, trabajando en la fábrica o en la tienda, o donde sea, y es más fácil así…
-Ya dijo alguien que no podía cundir este ejemplo, ¿verdad?
-Lalo:  – Sí, en la acusación particular de la Junta, se dijo que tenía que tener una condena ejemplar, para evitar el “efecto llamada”. Es que es un canteo, un canteo muy grande, y se retratan perfectamente. Y lo han hecho…es muy grave que al final condenen a la cárcel a gente que está volviendo al campo a vivir, a recontruir un pueblo. Y aunque dicen que no tendríamos que cumplir las penas de prisión, 50000 euros de multa no podemos pagar, y no vamos a pagarlo…entonces están que nos quieren meter a la cárcel, claro…
-¿Cuánto tiempo iríais cada una a la cárcel?
-Lalo:  – Pues la demolición sería responsabilidad civil, y si no se paga también tendría su correspondencia en penas de cárcel. Con lo que se añadiría a los delitos de usurpación y contra la ordenación del territorio, y podría incrementar la pena. Y no sabemos exactamente en cuánto van a cuantificar la demolición; además, como es una multa solidaria, pues suponemos que primero intentarían buscar a ver quién tiene algo de dinero, y eso….pero vamos, que tampoco tenemos ese dinero, evidentemente…con lo que la entrada a prisión sería seguro.
-Y de aquí en adelante, qué tenéis pensado hacer?
-Jaime:  – Difundir al máximo lo que está ocurriendo, mandar una serie de instrucciones básicas para toda la gente que nos quiera apoyar, pedir a todo el mundo que quiera venir a ayudarnos a seguir reconstruyendo el pueblo que lo haga, seguir plantando. En adelante vamos a preparar un encuentro en Fraguas, contra la Despoblación y por la Resistencia Rural. Preparar el pueblo para defenderlo, Difundir la toma de conciencia de que, gracias a todas, aquí se van a parar el desalojo y la demolición. Y nada, que estamos muy animadas, y que seguimos adelante.
-Muchas gracias por concedernos la entrevista, ¿queréis decir algo más?
-Lalo:  – Gracias a vosotras. Sí, me gustaría decir que no sólo defendemos Fraguas, sino el modelo de vida rural autogestionado, autogobernado, y que queremos mostrar nuestra solidaridad con otros proyectos como Urniza, la ZAD…que son modelos que tenemos como referencia, y que hay que defender igual que este, y otros más que, aunque hoy en día no estén en peligro, quizá lo estén algún día. Y hay que reivindicarlos igual, porque son nuestra luz al fondo del túnel.
-Jaime:  – Eso es: que esta lucha no es sólo por Fraguas, sino por todas las iniciativas en el medio rural, y por todas las iniciativas autogestionadas y de autogobierno.
-Lalo:  – Y que no tenemos miedo, ninguno.
Después de la manifestación contra el desalojo y demolición, en Guadalajara, acompañadas por Sounds of Resistance. Foto: Colectivo Fraguas
Comunicado de Fraguas tras la sentencia

Enlaces relacionados / Fuente: 
http://kaosenlared.net/entrevista-fraguas-preparando-la-resistencia-aqui-no-se-rinde-nadie/
http://www.briega.org/es/noticias/comunicados-fraguas-tras-juicio-sentencia

lunes, 28 de mayo de 2018

[ÁVILA] PRÓXIMAS ACTIVIDADES EN EL CENTRO SOCIAL AUTOGESTIONADO






[MADRID] Aquí y Ahora, periódico anarquista del barrio de Aluche y Carabanchel

Estamos encantadas de dar la bienvenida a las calles de Madrid a una nueva publicación, que con una perspectiva anarquista, una periodicidad trimestral y una tirada de mil ejemplares, estará presente en Aluche y Carabanchel. Como manifiestan en su editorial, “quiere ser un órgano de difusión de temas de actualidad (en su mayoría) que tienen relación con nuestro día a día, siempre desde una perspectiva crítica para salir de las posturas que nos imponen los medios de comunicación oficiales”, lo que consiguen en este primer número hablando de la degradación de nuestros barrios mediante la extensión de los narcopisos y las casas de apuesta y salas de juego y de la situación de los/as migrantes sin papeles, perseguidos/as por la policía y maltratados/as en los CIE.

Como adelantábamos, nos cuentan cómo las casas de apuestas están invadiendo los barrios populares y llaman a la organización y a la visibilización del problema de la ludopatía “para acabar con estos locales, para que dejemos de ver cómo la gente ciega de deudas sigue apostando sin sentido, para dejar de presenciar cómo se arruinan las vidas de nuestros vecinos y como el barrio se sigue llenando de estos locales”
Nos hablan también de las políticas antiinmigración de la Unión Europea, haciendo hincapié en el papel de los Centros de Internamiento de Extranjeros que, como el situado en Aluche, encierran a los/as migrantes que han conseguido atravesar las cada vez más frecuentes vallas que aíslan a Europa. Tras un repaso por la historia de estas prisiones para extranjeros/as, nos recuerdan a Samba, congoleña que murió en 2011 en el CIE de Aluche por no recibir tratamiento médico, a Jonathan, a Mohammed, a Idrissa y a Ibrahim, fallecidos en el CIE de Barcelona y nos dan un listado de las empresas que se benefician de la existencia de estos centros. También nos relatan las distintas muestras de resistencia: motines, fugas, huelgas de hambre… y hacen un llamamiento a “atacar (en su más amplio significado) las entidades públicas y privadas que colaboran, señalar el racismo institucional y las actitudes racistas cotidianas que tan asimiladas están en la sociedad”
Podrás hacerte con tu ejemplar gratuito en el Local Anarquista Motín, en el ESLA Eko y en la Casa del Barrio Autogestionada del Barrio, así como en las paradas de metro, bibliotecas o en cualquier banco de un parque del barrio.
Puedes descargarlo aquí

lunes, 21 de mayo de 2018

[VALLADOLID] Presentación de la "Enciclopedia del anarquismo ibérico"

El viernes 1 de junio de 2018, a las 19.00, se presentará en Valladolid la reciente edición de la Enciclopedia del Anarquismo Ibérico, en un acto que tendrá lugar en la Biblioteca de Castilla y León (plaza de la Trinidad), con la presencia del autor Miguel Íñiguez, el editor Juan Gómez y la maquetadora Isabel Arenales.
Además de la presencia de los editores habrá música en vivo y espacio para la confraternización.
La Enciclopedia del Anarquismo Ibérico es ya un hecho tangible: editada por la Asociación Isaac Puente, es la recopilación más exhaustiva hasta el momento de los datos, nombres y fechas que han dado y dan cuerpo al anarquismo en el territorio de la península ibérica.
– Cuatro tomos, en torno a 3.500 páginas tamaño folio a tres columnas.
– Alrededor de 100.000 entradas.
– Cerca de 6.000 ilustraciones.
– Un CD en el que se inserta una bibliografía que en papel hubiera ocupado más de 4.000 páginas
¿Conoces otro movimiento social que haya dedicado tanto espacio y recursos a la historia de sus militantes de base?
Según Miguel Íñiguez, “dobla la versión de 2008 y con todo la sentimos incompleta, y lo seguiría siendo de contar con doble extensión porque el movimiento libertario reflejado, tan notoriamente distinto y peculiar, es inabarcable”.
“Si se me pregunta por las novedades que presenta esta Enciclopedia, respondería que muchas. En primer lugar son miles las entradas corregidas y completadas. Decenas de miles las entradas nuevas entre las que destacaría una notable presencia de militantes actuales (con trayectoria relevante), la inclusión de más, muchos más, de diez mil asesinados por la represión franquista y como seguramente más novedoso (y a ello alude el cambio de título) la incorporación del anarquismo portugués con sus organizaciones, militantes, periódicos y eventos. Subrayo esta incorporación, finalmente lograda, porque desde el comienzo del proyecto eso se pretendía, pero por razones que no vamos a exponer, quedó postergada. Los anarquistas peninsulares, en su inmensa mayoría, deseaban una sólida unión entre los territorios, por eso se creó la FAI (Federación Anarquista Ibérica), la FIJL (Federación Ibérica de Juventudes Libertarias) y se quiso crear la CIT (Confederación Ibérica del Trabajo) por fusión de la CNT española y la CGT lusitana, objetivo inalcanzado por la imposición en ambos países en los años veinte de sendas dictaduras”.
Estos y más aspectos de la obra serán expuestos el próximo 1 de junio, con la presencia de los citados responsables del proyecto y, esperamos, de algunas de las personas que son mencionadas en la obra y que son convecinas nuestras en Valladolid.


[PALENCIA] HONORTES ACADÉMICOS Y RESIDUOS GREMIALES

[VALLADOLID] Proyección y debate: 'Mayo del 68'


A 50 años de los hechos de mayo del 68...



MAYO DEL 68: 'GRANDES TARDES Y PEQUEÑOS AMANECERES'


Una apasionante crónica de mayo de 1968. Los símbolos de la autoridad son impugnados por millones de huelguistas y estudiantes. William Klein rueda día a día asambleas, debates improvisados, manifestaciones, barricadas, trifulcas de calles, utopía en marcha, esperanzas, dimisiones. Rodado en blanco y negro, cámara al hombro, es el documento más preciso, más exacto y más inquietante sobre la gran rebelión francesa del siglo XX.
 




viernes, 18 de mayo de 2018

miércoles, 9 de mayo de 2018

[VALLADOLID] Jornadas De-mentes

Elige la vida, elige un empleo, elige una carrera, elige una familia. Elige un televisor grande que te cagas. Elige lavadoras, coches, equipos de compac disc y abrelatas eléctricos
Elige la salud, colesterol bajo y seguros dentales, elige pagar hipotecas a interés fijo, elige un piso piloto, elige a tus amigos.Elige ropa deportiva y maletas a juego. Elige pagar a plazos un traje de marca en una amplia gama de tejidos.
Elige el bricolaje y pregúntate quien eres los domingos por la mañana. Elige sentarte en el sofa a ver teleconcursos que emboban la mente y aplastan el espíritu mientras llenas tu boca de comida basura."
(Trainspotting 1996)
 
Ansiedad, estrés, bloqueo de la gestión emocional, autodestrucción, depresión, ira, odio, individidualismo, deshumanizacion, represión, alienacion, sufrimiento...
La sociedad del consumo nos ha conducido a una realidad deshumanizada, donde adaptarse a un sistema corrompido y enfermo es síntoma de salud y donde por el otro lado renegarse a aceptar las reglas del juego nos empuja a la enfermedad, la exclusión o la prisión.
Mirando a nuestro alrededor, vemos como las personas sufrimos incapaces de apoyanos mutuamente y gestionarnos emocionalmente, reos de las estructuras de represion que aunque muchas veces buscamos en el exterior, sin duda nos fueron tatuadas en pleno centro nuestro yo interior.
Podemos asistir a las técnicas de la violencia para la sumision antes sin pudor utilizadas, ahora disfrazadas del fármaco, el encierro y el paternalismo de una parte de la clínica que se pronuncia en favor de las personas que no aguantan mas en esta sociedad, que sufren, que tienen ansiedad, depresión o  que oyen voces, mientras deciden en su lugar y les explican que es mejor para ellxs en vez de optar por la senda del acompañamiento, el cuidado integral y el diálogo abierto.
Así nacen estas jornadas, a las que llamamos "JORNADAS DE-MENTES", como intento de ahondar de una forma crítica en la psiquiatría actual, en la patologización de las personas, en el estigma creado hacia la locura y con ella en el olvido de las condiciones mediantes las cuelas esta sociedad nos encierra sin necesidad de levantar muros de piedra


 

JORNADAS DE-MENTES

15/05."Poder y discurso psiquiátrico." 19:45H Centro cívico Esgueva.
Las relaciones de poder inundan la práctica y teoría psiquiátrica. Esto no es algo nocivo en sí mismo, una corriente liberadora se ha desarrollado en la historia de la psiquiatría paralela al sometimiento y la opresión. Los profesionales de la salud mental debemos mantener un sentido crítico constante que regule el uso de este poder y conseguir que nuestra tarea, en palabras de Foucault, sea la más noble de la psiquiatría, ya no curativa en sentido estricto, sino emancipadora y liberal.
16/05: "Si oyes voces y ves visiones no estas mal de la cabeza!”
                De la violencia a la autogestión del sufrimiento psíquico.
                19:45H Centro Bailarín Vicente Escudero.
Recorrido por las estrategias de resistencia en ssalud mental; grupos de apoyo mutuo y otras prácticas de resistencia.
17/05: "Una mirada crítica al diagnóstico del TDAH" .
               19:45H Facultad de Filosofia, sala de juntas.
"Analizaré los fundamentos conductuales y neurobiológicos del TDAH desde una perspectiva distinta a la puramente clínica que sitúa el problema en el sujeto. Con la aportación de diferentes estudios validaré la tesis de que en el proceso diagnóstico hay aspectos importantes que se están obviando y que justifican la sintomatología del TDAH. Es una mirada crítica donde se ponen en cuestión los argumentos desde el respeto a la validez de las investigaciones realizadas al respecto.” 
18/05: "Visibilizacion Trans desde el punto de vista de la salud mental."
                19:45H Facultad de Filosofia, sala de juntas.
La situación de las personas transgénero dentro del sistema sanitario y el proceso de reasignación de sexo + testimonios de personas trans.
19/05: "La salud mental en primera persona”.
               Supervivientes de la psiquiatría.  19:00H CSA La Ortiga.
Testimonios en primera persona de la asociación caleidoscopio.
20/05: Taller" Estigmatizacion de las personas con diversidad metal."
                 12:00 a 15:00H Plaza Federico Wattemberg.
Con motivo de la celebracion del día del orgullo loco el dia 20/05 integraremos este taller en las actividades programadas por la asociación Caleidoscopio: graffiti, malabares, swing y lectura de manifiesto.
ORGANIZAN: C.S.A LA ORTIGA
                      Y
ASAMBLEA POR LA AUTOGESTIÓNDE LA SALUD VALLADOLID
 
iNFORMA: valladolor

jueves, 3 de mayo de 2018

[ÁVILA] PRESENTACION NOVELA GRÁFICA "ATADO Y BIEN ATADO" DE RUBÉN UCEDA

[BURGOS] Presentación del libro “Anarquismo y revolución en Rusia” de Carlos Taibo


El próximo jueves 10 de mayo la Biblioteca La Maldita acogerá la presentación del libro Anarquismo y revolución en Rusia (1917-1921) de Carlos Taibo.
Anarquismo y revolución en Rusia (1917-1921) es una obra que rescata una memoria de siempre proscrita: la de los anarquistas rusos y, con ellos, la de movimientos de carácter diverso que, cien años atrás, apostaron en el oriente europeo por la autoorganización, por la acción directa y por el apoyo mutuo. Su atención se concentra en una etapa singularmente convulsa, la que separó los años 1917 y 1921, en la que las diversas iniciativas libertarias entraron en colisión con el naciente poder bolchevique. Por sus páginas pasan, de resultas, soviets, comités de fábrica, comunas rurales, socialistas revolucionarios, anarcocomunistas, anarcosindicalistas, marineros de Kronshtadt, guerrilleros majnovistas y, claro, la represión y la derrota.
La presentación, que dará comienzo a partir de las 20:00 horas, contará la presencia del autor Carlos Taibo , escritor, y profesor titular de Ciencia Política y de la Administración en la Universidad Autónoma de Madrid.

[ÁVILA] CONCENTRACIÓN SÍ ES SÍ - STOP CULTURA DE LA VIOLACIÓN

La imagen puede contener: texto

[VALLADOLID] II JORNADAS DE MARCANDO PEZÓN





¡Vuelve MARCANDO PEZÓN! Unas jornadas para reflexionar, compartir y aprender. Este año, las II Jornadas Feministas MARCANDO PEZÓN serán el primer y segundo fin de semana de mayo en distintas localizaciones de Valladolid.
“Queremos crear un espacio para desnudarnos, descubrirnos, conocernos, encontrarnos, compartir. Y también contradecirnos y exponernos. QUEREMOS MARCAR PEZÓN.” Y este año, marcan II pezones. El pezón es una prueba más de la construcción desigual y sexista de los cuerpos. Viene siempre definido como parte de la mama, relegándole a una mera herramienta para dar de mamar, se sea madre o no. Se pueden llevar escotes infinitos, pero no enseñar pezón, y si lo hacemos seremos señaladas y sexualizadas.
Los cuerpos no son meros elementos biológicos. Son espacios regulados socialmente, en el que se nos instaura la norma. Se nos imponen cánones estéticos, de salud, de productividad, roles… y se normaliza el binarismo, el género y la división sexual. Pero los cuerpos también son agentes activos de reencuentro, experimentación, comunicación y creación. Armas de resistencia y empoderamiento.
Las jornadas comenzarán el viernes 4 de mayo en la Facultad de Derecho con la charla “Aproximaciones al feminismo decolonial” a cargo de Úrsula Santa Cruz quien, desde la autocrítica, hablará de como el feminismo blanco obvia en muchas ocasiones las consecuencias del colonialismo europeo en los pueblos y territorios colonizados, en la vida y cuerpos de las mujeres. Las jornadas continuarán el sábado 5 de mayo en el Centro Cívico Esgueva con una charla sobre la psiquiatrización de la violencia machista y el diagnóstico de Trastorno Límite de la Personalidad casi siempre diagnosticado a mujeres y cuyos síntomas coinciden con los de alguien que está sufriendo violencia machista. Ese mismo sábado también se presentará, en la Casa de las Palabras, el libro Relaciones amorosas de mujeres encarceladas de Estíbaliz de Miguel Calvo sobre las vivencias de esas mujeres que habitan en los márgenes de la sociedad y la cultura. El primer fin de semana se cerrará con un taller el domingo en C.S.A. La Ortiga en el que se plantea cómo afrontar el problema de las violencias en nuestra sociedad y su componente principalmente masculina. Estos talleres buscan la participación de los hombres para poner en común cómo perciben el problema de las violencias. No es un taller exclusivamente para hombres, pero sí orientado a ellos.
Durante el segundo fin de semana, las jornadas continúan con una mesa redonda en la Facultad de Derecho que cuenta con la participación de Mº Ángeles Fernández de Pikara Magazine, de Sabela Rodríguez de InfoLibre, Patricia Reguero de El Salto, Ana Requena de El Diario y Beatriz S. Olandia de la Asociación de Periodistas Feministas de CyL. En esta mesa redonda se reflexionará sobre el poder del lenguaje, de la perspectiva de género y del tratamiento de las violencias machistas en los medios. El último día de las jornadas, el sábado 12 de mayo, comenzará con la charla “Feministas, sufragistas y pacifistas. Memorias fértiles para el siglo XXI” por Carmen García Colmenares en Salón de Actos del Centro Cívico Esgueva. Por la tarde, se llevará a cabo una charla donde se realizará una genealogía de las transfobias donde se analizará el nexo común que sostiene la opresión de sexo, género y sexualidad, los diferentes tipos de opresión. Las jornadas continuarán con la presentación en la Casa de las Palabras del documental realizado por el grupo Mafalda “Las que faltaban” y que contará con la participación de Vera y Bárbara de Mafalda y Claudia Oviedo, participante del documental.
Las jornadas se cerrarán con el concierto de Ley Mostaza y Marina Flames (componente del grupo “De espaldas al patriarcado”). Y una fiesta de fin de jornadas con música y visuales feministas en la Taberna Morgan.
Es un proyecto 100% autogestionado por lo que durante las jornadas se pondrá a la venta material. Además, en unos días encontrarás huchas y chapas (y tapas) en Valladolid en el Bar La Bici (C. Macias Picavea), El Penicilino (Plz de la Libertad), La Otra librería café (C. Juan Mambrilla) y Taberna Morgan (C. Solanilla).
La maquetación e ilustración ha corrido a cargo de las compañeras de Moscas de Compañía.

jueves, 12 de abril de 2018

[ÁVILA] ARRANCAN LAS III JORNADAS LIBERTARIAS

[ÁVILA] viernes 13 de abril de 2018 * 19 horas * CHARLA-DEBATE: RECORRIDO POR LOS BIENES COMUNALES (DESDE SU ORIGEN A LA ACTUALIDAD)

VIERNES 13 DE ABRIL – 19 HORAS – SALÓN DE ACTOS BIBLIOTECA PÚBLICA  – Plaza de la Catedral, 3 ÁVILA
De la mano de Cristal Alaejos de la Plataforma “Stop al Expolio de los Bienes Comunales” intentaremos conocer el origen medieval de estos Bienes, así como reflexionar sobre la importancia de su conservación y del expolio que se está sufriendo en buena parte de las zonas rurales a consecuencia de la llamada ley “Montoro” la cual pretende sustraer los recursos naturales del medio rural y acabar con cualquier intento de autogestión de dichas zonas.
Durante la charla proyectaremos el  documental “Stop al Expolio”de 35 minutos de duración, del que Cristal Alaejos es co-realizadora y que fue editado por el 15 M de León y la Plataforma en defensa de las Juntas Vecinales de Omaña. El documental centra su atención en los bienes comunales y cómo este legado ha pasado de generación en generación atendiendo a su cuidado y conservación y ofrece una apuesta por las alternativas de gestión de recursos naturales de una forma humana, ética y gestionada por los vecinos y hace una llamada a la defensa de un patrimonio que pertenece a los pueblos. Señalar que actualmente existen una gran cantidad de Juntas Vecinales y  Concejos Abiertos esparcidos por toda la Península Ibérica.
 
 

[ÁVILA] Sábado 14 de abril de 2018 * 12 horas * CHARLA-DEBATE: LA QUERELLA ARGENTINA CONTRA EL GENOCIDIO FRANQUISTA

A cargo Javier Antón, profesor de Geografía en la UCM, militante de la CNT y vocal de Memoria Histórica de la FAL.

En el año 2013. el sindicato CNT presentó en Argentina una denuncia contra los crímenes del franquismo, dentro del proceso que se tramita en ese país contra el genocidio cometido por el régimen entre 1936 y 1977. La  central anarcosindicalista se sumó a las acciones emprendidas ante los juzgados de Buenos Aires por parte de familiares de víctimas, asociaciones de recuperación de la memoria histórica y otras entidades.
Según destacó CNT, “la legislación internacional en materia de derechos humanos define como crímenes de lesa humanidad, y por tanto imprescriptibles, una serie de supuestos –asesinato, tortura, desaparición forzada o esclavitud, entre otros- que el franquismo cumplió en su totalidad”. En tal sentido, sostiene que “la llamada ‘Ley de Amnistía’ de 1977, fue en realidad una ley de punto final que garantizó la impunidad de los autores intelectuales y de los ejecutores materiales de gravísimas violaciones a los derechos humanos”.
En este contexto, CNT se personó como denunciante en la querella argentina contra los crímenes del franquismo “aportando miles de nombres de sus militantes represaliados por el franquismo, testimonios y declaraciones de testigos presenciales y supervivientes, así como documentación relativa al expolio e incautación de bienes muebles, inmuebles y cuentas bancarias pertenecientes a este sindicato”.
En 1936, este sindicato contaba con cerca de 1.7000.000 afiliados, cifra que incluso se incrementó durante el conflicto. “Transcurridos ya casi tres cuartos de siglo del golpe militar”, la organización anarcosindicalista ha proporcionado datos sobre “los desgarradores impactos que supuso ser cebo preferente de la acción represiva de dicho régimen totalitario”. Existen estimaciones del total de represaliados por el levantamiento militar y la dictadura: 50 mil fusilados, 73 mil asesinados en retaguardia, 30 mil desaparecidos, 500 mil internos y 10 mil fallecidos en campos de concentración, 300 mil encarcelados y un número indeterminado de violaciones, raptos y robos de niños.
No en vano, a lo largo de sus más de 300 páginas la denuncia desglosó los capítulos de la represión sufrida por el anarcosindicalismo desde los primeros momentos del golpe hasta los encausados en el famoso Tribunal de Orden Público (TOP), “incluyendo los asesinados, desaparecidos y torturados, así como los campos de concentración, los batallones de trabajo y las fosas comunes que el estado español sigue aún sin reconocer y dignificar”.
Esta organización destacó que el Estado “ha recibido sucesivas amonestaciones de instancias internacionales para que declare la Ley de Amnistía de nulo derecho y dé los pasos necesarios para la constitución de una comisión de la verdad. Sin embargo, “42 años después de morir el dictador, las víctimas siguen desamparadas y los crímenes impunes”. “La propia Ley de Memoria Histórica – ha subrayado- es otra ley de punto final, tal como la cataloga Amnistía Internacional”.
Por tales motivos, “CNT pretende intensificar las acciones para recuperar la verdadera memoria de todas y todos aquellos que dieron su vida por la libertad, recuperando el buen nombre de unas víctimas olvidadas y destacando el ejemplo desinteresado de aquellas y aquellos militantes confederales y libertarios que se opusieron a la dictadura”.
+info de las jornadas:  http://cntavila.blogspot.com.es

[MADRID] ESTRENO DOCUMENTAL PEIRO 42

La imagen puede contener: una o varias personas y texto14 de abril, 'Joan Peiró: República, Anarcosindicalismo y Revolución'

La Fundación Anselmo Lorenzo y Clack os invitan al acto 'Joan Peiró: República, Anarcosindicalismo y Revolución' y al estreno en Madrid del documental 'Peiró 42' que se celebrará el próximo sábado 14 de abril a las 12:00 horas en la sede de la FAL (C/. Peñuelas 41)

Contaremos con la participación de:

- Eloi Aymerich. Director del documental 'Peiró 42', socio de la cooperativa audiovisual Clack y profesor de Televisión en la Universidad TecnoCampus-UPF.
- Juan Pablo Calero. Doctor en Historia Contemporánea y profesor de Instituto. Afiliado a CNT.

Más información sobre el documental en: peiro42.clack.cat

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PEIRÓ42

Con motivo de los 75 años del fusilamiento del anarcosindicalista y cooperativista Joan Peiró (1887 a 1942) se estrenaba el año pasado Peiró42. Una propuesta de proyecto escénico y documental audiovisual sobre Joan Peiró, Mataró y los valores del anarcosindicalismo, el cooperativismo y la República. Peiró42 es por tanto un proyecto crossmedia; un espectáculo que mezcla teatro, música y audiovisual. Una propuesta multidisciplinar sobre la memoria histórica y los valores de uno de los mataronins más destacados del siglo XX.

Una iniciativa de Comisión ciudadana de conmemoración de los 75 años del fusilamiento de Joan Peiró (1942-2017)
Una producción de Clack Audiovisual, SCCL
Con el apoyo de Memorial Democrático y Ayuntamiento de Mataró

documental audiovisual
Título: Peiró42
Duración: 29 minutos
Lengua: Catalán
Formato: 16: 9
Producción: Clack Audiovisual, SCCL (2017)

Un hombre condenado a muerte recibe la propuesta de salvar la vida si renuncia a sus ideas y se une al enemigo. Él lo rechaza y es asesinado. Qué justifica el sacrificio? Se puede entender la muerte de un hombre o una mujer? Peiró42 es un cortometraje documental donde a partir de escenas de ficción, entrevistas, imágenes de archivo y la recuperación de fuentes documentales originales se exponen en primera persona los valores del anarcosindicalismo, el cooperativismo y la República.



[ÁVILA] ACTO DEL CSA EN DEFENSA DE LAS PENSIONES

La imagen puede contener: una o varias personas y texto¡La lucha por unas #PensionesDignas continua! El dia 15 de Abril vuelven las movilizaciones en toda España, y esta vez vamos a poner nuestro granito de arena de forma un poco distinta a la última. No os desvelaremos muchos detalles para no quitarle gracia, pero estaremos a las 18:00 en la Plaza José Tomé con una performance participativa que pondrá de manifiesto el problema de la miseria que reciben nuestros mayores. ¡Os esperamos!
+info: https://www.facebook.comcsalacasadeabril/



lunes, 9 de abril de 2018

[ÁVILA] III JORNADAS LIBERTARIAS

Entre el 13 de abril y el 5 de mayo se desarrollarán las III Jornadas Libertarias de Ávila que organizamos de forma conjunta entre la CNT y la Delegación en Ávila de la Fundación de Estudios Libertarios "Anselmo Lorenzo".

El eje vertebrador de las jornadas será la Exposición "De la transición hasta hoy a través de los carteles del 1º de Mayo" en donde mediante la cartelería editada principalmente por el Comité Nacional de la CNT, podemos hacer un repaso histórico de los últimos 40 años de la historia social española y a la par observar la evolución experimentada por el diseño gráfico obrerista desde los años 70.
Siguiendo el hilo conductor de la transición, estarían las charlas sobre "La Querella Argentina contra el franquismo" a cargo de la FAL, la presentación del documental de la COPEL a cargo de uno de sus militantes, así como la presentación de la última obra del abulense Rubén Uceda, un libro-cómic sobre la transición llamado "Atado y bien atado. La transición golpe a golpe".

Y siguiendo con el sano ejercicio de la recuperación de la memoría historica de estas tierras, nos vamos a un periodo más lejano en el tiempo y hacemos un repaso del origen de los Bienes Comunales  surguidos en el medievo de la mano de Cristal Alaejos, de la Plataforma Stop al Expolio de los Bienes Comunales y veremos cómo está la situación en la actualidad .

 Os animamos a participar activamente en las mismas y para terminar, comentaros que en los próximos días sacaremos una camiseta de apoyo, como hemos hecho en los últimos años, para ayudar a financiar los gastos de las jornadas, que como ya sabéis nacen al calor de la más absoluta autogestión.

lunes, 19 de marzo de 2018

[MADRID] Inauguración de la exposición "Mujeres Libres (1936-1939), precursoras de un mundo nuevo"


Inauguración de la exposición "Mujeres Libres (1936-1939), precursoras de un mundo nuevo"

Del 17 de marzo al 15 de abril de 2018 se podrá visitar en nuestra sede de Madrid la exposición Mujeres Libres (1936-39), precursoras de un mundo nuevo. Horario: lunes a viernes de 10 a 14 y de 17 a 20h.
Inauguración: sábado 17 de marzo a las 12:00h. en la sede de la FAL: calle Peñuelas, 41 (Madrid).
Organiza: Fundación de estudios libertarios Anselmo Lorenzo y CNT.
La exposición Mujeres Libres (1936-39), precursoras de un mundo nuevo, trata de recuperar la historia olvidada de la organización Mujeres Libres, una agrupación femenina surgida en el seno del movimiento libertario durante el año 1936, cuyo propósito era unir a las mujeres de clase obrera para luchar por su emancipación.
Con ese objetivo, Mujeres Libres desarrolló un vasto programa dedicado a concienciar y elevar la cultura de las mujeres a través de la educación y la formación laboral; pretendían con ello superar lo que denominaban triple esclavitud de la mujer obrera: la de su ignorancia y la derivada por su condición de mujer y trabajadora.
Para lo anterior, consideraban que tenían que emprender una doble lucha: por un lado, acabar con el sistema económico y social que las explotaba, junto a sus compañeros, con el fin de establecer una sociedad basada en el Comunismo Libertario, y, por otro, acabar con su propia explotación como mujeres.
Transcurridas ocho décadas desde la creación de esta organización femenina, la Fundación Anselmo Lorenzo, a través de esta exposición itinerante, trata de rescatar a estas mujeres del olvido dándoles el reconocimiento que merecen, para que su lucha sirva de experiencia y aprendizaje al movimiento feminista actual.
La muestra está compuesta por 16 paneles, además de materiales sonoros y audiovisuales, con información sobre la gestación y desarrollo de la organización, sus reivindicaciones y ámbitos de actuación, sus planteamientos sobre igualdad, educación, trabajo, sexualidad y la participación activa que desarrolló para ganar la guerra contra el fascismo.
A día de hoy, lo avanzado de sus planteamientos y acciones sigue siendo un referente en el que vernos reflejadas, siendo nuestro deber mantener ese legado para que sirva como base de la lucha de las mujeres por la consecución de la igualdad real.
+INFO: FAL

[VALLADOLID+CUELLAR] I Jornadas Salud y Solidaridad

[PALENCIA] VII Encuentro de Distribuidoras Anticomerciales

Otro año más nos da mucha alegría invitaros al ENCUENTRO DE DISTRIBUIDORAS ANTICOMERCIALES DEL LIBRO Y EL FANZINE de Palencia…….¡¡Y ya van 7!!, proyecciones, talleres, charlas, presentaciones, debates, comedores, conciertos y mucho ánimo de pasar muy buenos ratos..¡¡¡Qué mejor manera de pasar esta semana SANTISIMA que junto a nosotrxs!!!.
Para que nos confirméis la asistencia con vuestra distri, para que digáis si necesitáis casa alguno de estos días, para cualquier duda o cosa que creáis que deberíamos de saber no dudéis en escribirnos a: palencia_libertaria@riseup.net
Se agradece enormemente la difusión, salud y rebeldía (A)
Palencia Libertaria y Distribuidora Anticomercial Doble O Nada