viernes, 17 de febrero de 2017

[MADRID] Presentación de 'Paideia, 25 años de educación libertaria'



Salón de actos de la FAL (C/. Peñuelas 41, Metro Embajadores) 12:00 h. Contaremos con la presencia de los/as integrantes del colectivo Paideia de Mérida.

Paideia tiene un enorme coraje: mantener ese navío de la educación libre en medio de la tempestad. Las personas que se dedican a la educación saben por experiencia que lo más difícil, y a la vez lo más valioso, es mantener durante años un proyecto educativo. Dar continuidad a un sueño, mantenerlo a flote aún cuando los vientos no son favorables. Algunos hemos tenido la suerte de hacer perdurar una ilusión unos meses, un curso escolar, o, con suerte, durante cinco o seis años. Pero la nave de un proyecto educativo rápidamente puede hacer agua; no es fácil mantener el compromiso colectivo, sobrevivir a las dificultades económicas o mantener el rumbo sin torcerse. La Escuela Libre Paideia lo ha conseguido, gracias al tesón de sus educadoras/es, su alumnado, las familias y una parte despierta del movimiento libertario.
Esta nueva edición de Paideia, 25 años de educación libertaria -que incluye como novedad, entre otras cosas, testimonios de quienes pasaron por la escuela- nos muestra con claridad el soplo que ha empujado ese barco. Dispongamos, pues, las velas. 

[VALLADOLID] Presentación del libro «Mujeres Libres y feminismo en tiempos de cambio»


El libro recoge las ponencias que se presentaron en las Jornadas «Mujeres Libres y feminismo en tiempos de cambio», organizadas por las fundaciones Anselmo Lorenzo y Andreu Nin en el Ateneo de Madrid en octubre de 2015. El objetivo de las mismas era contribuir al conocimiento y difusión del ideario que la organización Mujeres Libres sostuvo durante los años de la Revolución Española (1936-1939). Mujeres Libres fue una organización que nació al calor de la revista del mismo nombre, escrita sólo por mujeres, y que a través de sus páginas denunció la precaria situación en la que se encontraban; no sólo por el alto grado de marginación social en el que vivían, sino también por la complicidad del sistema patriarcal en el mantenimiento de dicha situación.

El sábado 18 de febrero podremos debatir sobre aquellos hechos y sus enseñanzas para nuestro presente y futuro. Contaremos para ello con el apoyo de José Ramón Palacios y Sonia Turón, de la Fundación Anselmo Lorenzo, y con la participación de compañeras de la Plataforma por la Sexualidad y el Aborto Libres. Animamos a asistir al acto para compartir deseos, preguntas y rabias. Estaremos en los locales de CNT en Valladolid -c/ Juan Bravo, 10- a las siete de la tarde.

Los tiempos cambian, la explotación y el patriarcado permanecen. «Sin nosotras no sois nada - A la lucha que somos muchas»


Un punto de encuentro para recordar a Mujeres Libres y aprender con ellas, el sábado 18 de febrero a las 19.00

lunes, 13 de febrero de 2017

[VALLADOLID] TALLER: Amores y desamores en los movimientos sociales.

Las redes afectivas en los movimientos sociales son invisibles muchas veces y, por lo tanto, poco reconocidas. Sin embargo, tienen mucho que ver con las ganas de estar y de aportar a un grupo y son responsables también del desgaste, el cansancio e incluso el abandono de muchos proyectos.
El objetivo de este taller es investigar colectivamente cómo gestionamos en la práctica cotidiana los amores (y desamores) que vivimos en los colectivos. ¿Qué me aportan?, ¿qué aporto yo?, ¿cómo nos cuidamos?, ¿qué prácticas nos sientan bien?, ¿cuáles no?, ¿por dónde podemos empezar a trabajar esto?
Quizás estemos reproduciendo roles y actitudes que solemos denunciar (machistas, racistas, clasistas, homófobas, jerárquicas, etc.) cuando lo que queremos es crear espacios de investigación y aprendizaje en los que poner en el centro la vida, los cuidados, la interdependencia…
Queremos visibilizar y construir otras formas de relacionarnos aquí y ahora, más horizontales, más justas. ¿Te apuntas?
Origen : mensaje recibido el 12 febrero 21h

[PUBLICACIONES] Ya está disponible para descargar el nº 73 de Todo por Hacer (febrero 2017)

[ÁVILA] LA FUNDACIÓN DE ESTUDIOS LIBERTARIOS ANSELMO LORENZO ESTRENA DELEGACIÓN EN ÁVILA

¿Qué es la FAL?

La Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo (también conocida como Fundación Anselmo Lorenzo o FAL), es una organización cultural creada por la CNT en 1987. En la actualidad la sede de la fundación está en la calle Peñuelas, 41 de Madrid. Está considerada como la mayor Fundación de estudios libertarios de España y una de las más importantes del mundo. Dispone de Delegaciones en las diferentes provincias del Estado.

Delegación en Ávila

En la provincia de Ávila la sede de la Delegación de la FAL se encuentra en la Calle Virgen de Covadonga 20, bajo compartiendo local con la CNT de Ávila. La Delegación dispone de un servicio de librería con las obras editadas por la FAL, así como otras obras de otras editoriales. Además en el local podrás encontrar una pequeña Biblioteca Libertaria con servicio público de préstamo de libros.

Horario de la Librería/Información

El horario en el que la delegación permanece abierta es el siguiente:
MARTES (Primero y tercero de mes) a partir de las 20:30 horas
SÁBADOS (Primero de mes) de 12:30 a 14 horas.

Inspiración

Su nombre hace referencia a Anselmo Lorenzo, anarquista español que participó en la creación del primer núcleo sindical en España. La FAL es uno de los principales puntos de referencia para los historiadores que estudian el movimiento obrero español. Sus objetivos son recuperar la memoria histórica del anarquismo y el anarcosindicalismo español y difundir las ideas libertarias mediante propuestas culturales.

Misión

Algunas de las actividades desarrolladas por la fundación son:
  • Mantenimiento, catalogación y ofrecimiento al público (estudiantes, historiadores, directores de cine, curiosos...) de los fondos históricos de la CNT (microfilms del material que la CNT logró salvar tras la guerra civil y llevó al Instituto Social de Ámsterdam, documentación orgánica del sindicato, publicaciones periódicas, libros, vídeos, fotos y otros documentos relacionados con movimientos sociales y el movimiento obrero, haciendo énfasis en las tendencias libertarias).
  • Edición de libros y materiales en otros formatos. La FAL lleva varios años editando colecciones de biografías, textos clásicos, colecciones de fotos de la revolución española, vídeos.
  • Preparación de eventos culturales en congresos de la CNT o de la AIT, charlas, coloquios, conferencias, videoforums, presentaciones de libros...
  • Edición de un boletín interno Bicel (Boletín Interno de Centros de Estudios Libertarios).
Coordinación con otros proyectos similares vinculados a la FAL.
De su gestión se ocupa una Junta; participando activamente en el funcionamiento y las tareas a desarrollar un grupo de becarios y colaboradores.

Más información:

Podéis encontrar bastante más información sobre la Fundación Anselmo Lorenzo en su página web:
Así mismo podéis consultar también la web de la Librería y hacer pedidos on line de material:

[BURGOS] Gamonal no olvida a sus encausados

Hace ya más de tres años el barrio de Gamonal se unió contra lo que consideraba una obra inútil, un derroche de dinero innecesario y un negocio para los de siempre. El barrio, unido, defendió su derecho a decidir qué querían y qué no querían tener en su barrio y unidas, las vecinas y vecinos, consiguieron su objetivo: parar las obras.
Este mes de marzo, más de tres años después de la lucha, comenzarán los últimos juicios en los que se pretende hacer pagar  a 18 personas por  una lucha de miles.
En la actualidad quedan todavía 18 personas a la espera de juicio; 12 de ellas serán juzgadas en marzo y se enfrentan a una petición de dos años y medio de cárcel y una multa de 24.000€; por el momento se desconoce la fecha del juicio de las otras 6 personas a las que se les piden  dos años de cárcel y 34.000€ de multa.
Los encausados están sufriendo desde hace ya más de tres años penas de banquillo. Es algo con lo que juega la “justicia”. El hecho de que la espera de juicio sea tan larga lleva consigo dos claras consecuencias: por un lado, los encausados sufren durante todo ese tiempo el nerviosismo de no saber qué les espera, la incertidumbre sobre cuál será el resultado; por otro lado, el tiempo hace que todo se enfríe, la gente, acabado el conflicto, vuelve a su vida, a su rutina y olvida; olvida que hay gente que no puede olvidar.
Pero otra vez, queremos que Gamonal gane. Que la justicia no se salga con la suya, y no consiga que Gamonal olvide. Se acercan los juicios y debemos estar con nuestros encausados, debemos demostrar que somos un barrio unido y nos cuidamos y ahora toca cuidarlos a ellos dándoles nuestro apoyo.
Porque,
Si tocan a una, nos tocan a todas

+info: DiariodeVurgos.com

[MADRID] Proyección de "Lágrimas de guerra"


Salón de actos de la FAL (C/. Peñuelas 41, Metro Embajadores) 20:00 h. Coloquio posterior con Conrado Escudero, director del documental y Javier Antón, Vocal de Memoria Histórica de la FAL
 
VICTIMAS DE LA GUERRA CIVIL Y LA POSGUERRA CUENTAN SU DOLOR EN EL DOCUMENTAL “LÁGRIMAS DE GUERRA”
 
· El documental de 30' de duración se centra en cinco historias contadas por cuatro testimonios que hablan de sus recuerdos y del dolor que, a fecha de hoy, les sigue acompañando
 
· También se denuncia que el daño causado a miles de personas aún no ha sido reparado
 
La Guerra Civil española trajo la división más cruenta que hemos conocido a España, una guerra en la que hermanos, vecinos y conocidos se enfrentaron, en la que se mató, se asesinó y en la que se instauró el miedo y el silencio durante muchos años con la dictadura que impuso el General Francisco Franco, con unos primeros años de represalias durísimos sobre los que perdieron y con total impunidad para quienes estaban cerca del Régimen.
 
Ese dolor, ese miedo, sigue muy presente en quienes lo vivieron, en los familiares de las víctimas que siguen luchando para que no se olvide, quienes lo único que persiguen es que de una vez por todas se reconozca en nuestro país que sufrieron sin tener por qué y que perdieron a sus familiares sin razón alguna.
 
En el documental "Lagrimas de guerra" son cuatro los testimonios que hablan de cinco casos muy diversos de víctimas de la Guerra y los primeros años de dictadura. Casos reales, perfectamente documentados y recreados a través de documentos e imágenes de la época, provenientes de diferentes archivos, bibliotecas y centros de documentación de todo el país. La historia de sus familiares queda perfectamente plasmada, pero sobre todo el sentimiento de dolor que les ha acompañado durante toda una vida. Es su particular forma de decir al conjunto de la sociedad que hay brechas que aún no se han cerrado, que la Administración tiene una asignatura pendiente con ellos y con miles de personas que se encuentran en una situación parecida, que España es el país que és
también por aquellos que perdieron su vida, que sufrieron, y cuyo daño aún no se ha reparado.
 
Además de los testimonios, en el documental aparecen otra serie de personas que aportan datos y denuncian cómo desde la llegada de la Democracia y con la Ley de Amnistía de 1977 y posteriormente la Ley de Memoria Histórica de 2007, se ha dejado a un lado un aspecto fundamental, reconocer a las víctimas, a quienes forman parte de la historia más reciente de nuestro país. Poner nombres y apellidos a aquellos que fueron asesinados, que huyeron, o sufrieron las represalias de la sinrazón y nombrar a quienes hicieron que eso ocurriera sin ningún tipo de complejo.
 
Un trabajo de más de cinco meses de duración dirigido y producido por Conrado Escudero Donate, periodista y comunicador que estando en situación de desempleo se embarcó en un proyecto que desde hacía mucho tiempo quería hacer. Para ello se ha rodeado de algunas personas; para la búsqueda de documentación ha contado con su hermano Juan Carlos Escudero, la banda sonora ha corrido por cuenta de Jose Vicente Romero, el diseño gráfico de la cartelería pertenece a Alfonso Escamilla González, y para la grabación de algunas imágenes ha participado Gema María Martín Díaz.
 
Cabe resaltar que no ha contado con ningún tipo de ayuda para la realización de este documental y que todos los gastos han corrido por su cuenta.
 
+ info: FAL

viernes, 3 de febrero de 2017

[ÁVILA ] PROYECCIÓN EN DIRECTO DE LA BRUJA Y DON CRISTOBAL Y MESA REDONDA ANTIRREPRESIVA

El próximo domingo día 5 de febrero a las 18:00, organizado por CNT, CGT y el colectivo KRI se proyectará en Ávila en directo la obra de títeres La Bruja y Don Cristóbal y la Mesa Redonda contra la represión, en el local de la CGT de Ávila, C/ Nuestra Señora de Sonsoles 69.
El 5 de febrero, se cumplirá un año de la detención de Alfonso y Raúl, de la compañía Títeres desde Abajo, cuando representaban la obra “La Bruja y Don Cristóbal” en Madrid. Después de pasar 5 días en régimen FIES en la prisión de Soto del Real, hacer sido imputados por enaltecimiento del terrorismo y por incitación al odio, haber tenido durante meses la obligación de ir a firmar periódicamente a comisaría y la prohibición de salir del país, el caso ha sido por fin archivado el pasado 11 de enero.
Sin embargo, la represión y la merma continua de la libertad de expresión continúan, como podemos ver en casos como el del colectivo de músicxs La Insurgencia, acusado de enaltecimiento y de asociación ilícita por las letras de sus canciones, el de Nahuel, que lleva más de 400 días encerrado en prisión preventiva sin una acusación concreta, los casos de Alfon, Carlos y Carmen o Molero, con condenas de varios años de cárcel por ejercer su derecho a la huelga, los 11 imputadxs de Altsasua, acusados de terrorismo por una pelea de bar, o los numerosxs usuarixs de las redes sociales que se encuentran declarando ante la Audiencia Nacional por hacer un chiste, como es el caso de César Strawberry, condenado a un año de cárcel y seis años y seis meses de inhabilitación absoluta, o el de Cassandra, a la que la fiscalía pide 2 años y 6 meses de cárcel, 3 años de libertad vigilada y 8 de inhabilitación. Estos no son casos aislados o errores judiciales, son sólo algunos ejemplos de una ofensiva que tiene por objeto crear un clima de miedo que acabe con la protesta y con la expresión pública de cualquier pensamiento crítico o disidente.
https://1.bp.blogspot.com/-8kulnlUy_us/WIi5oWinggI/AAAAAAAAHTs/EWkKg9T1iYgFW6GkCm9R5wCLZX7lwjubACLcB/s1600/IMG-20170125-WA0000.jpgAsí pues, porque queremos celebrar la libertad de los titiriteros Alfonso y Raúl, pero también porque hay muchos motivos para seguir luchando contra la represión, desde la CGT y la CNT de Ávila y el colectivo KRI os convocamos el próximo día domingo 5 febrero a las 18:00, en el local de la CGT de Ávila, Calle Nuestra Señora de Sonsoles, 69, para ver juntxs la proyección del streaming de la obra La Bruja y Don Cristóbal, y la mesa redonda contra la represión que tendrá lugar justo después y en la que participarán Madres Contra la Represión, Colectivo La Insurgencia, Abogadxs de Alfonso y Raúl, Cesar Strawberry y la Plataforma Libertad Nahuel. Habrá chocolate caliente y algo dulce.
Porque no tenemos miedo y porque no nos van a callar,
¡Acude y difunde!

[PALENCIA] Coloquio sobre la Resistencia Mapuche

Coloquio abierto sobre Pasado y Presente de la Resistencia Mapuche

Guiado por Mercedes Cano Herrera
Viernes 3 de febrero de 2017. Hora: 18.00h
Lugar: Local de CNT-AIT calle Don Pelayo, 14. Palencia
Organiza: Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán”
Más información:
Entrada más reciente Entrada antigua

[SALAMANCA] Inauguración nuevo local CSA Villafría

El C.S.A. Villafría abre las puertas de su nuevo local (dando continuidad a su lucha, a pesar de todas las trabas, legales y represivas, en la C/ Pintores nº 23 (Salamanca).
El Sábado 4 de febrero será la:
INAGURACIÓN, a partir de las 19'00 h,
con PINCHOS VEGANOS, actuaciones de magia y música.

miércoles, 25 de enero de 2017

[MADRID] Exposición "Obra Alternativa" en la sede de la FAL

Durante el mes de febrero la Fundación Anselmo Lorenzo acogerá las obras presentadas para el calendario de del sindicato de Artes Gráficas, Comunicación Y Espectáculos de CNT de este año 2017.
Bajo el título "Obra Alternativa" doce artistas y colectivos de artistas han presentado un total de doce conceptos sobre los que asentar un mundo que merezca ser vivido. Un mundo que no puede ni debe esperar y que queremos ir edificando aquí y ahora.
Tras la buena acogida que ha tenido la publicación del calendario y en colaboración con la FAL, el sindicato de Artes Gráficas de CNT ha creído importante hacer tangible al público las obras de gente tan interesante como:
Laura Pinta Cazzaniga
Sebas Cabero
Alexander Ríos
Byron Maher
Marisol Rodriguez
Tania Cobo
Colectivo Democracia
Eloy Cruz
Dos Jotas
Julia Eme
Laura Juliana
ABM Confecciones
Encontingencia
Nos vemos. Nos tocamos.
[Madrid] Lugar: c/Peñuelas, 41

lunes, 23 de enero de 2017

[VALLADOLID] Actividad para financiar jornadas feministas

Financiando las jornadas Marcando Pezón

Somos un puñadico de mujeres que nos hemos encontrado y compartimos la necesidad de organizar unas Jornadas Feministas en Valladolid. Queremos poner sobre la mesa diferentes cuestiones: nosotras en la economía, en la salud, en nuestras relaciones entre iguales y entre los que no lo son tanto, en los puestos de trabajo, en el autoconocimiento, en nuestra identidad, nuestros roles, en los protocolos, en el espacio público. Nosotras autodefendiéndonos.
Queremos crear un espacio para desnudarnos, descubrirnos, conocernos, encontrarnos, compartir. Y también contradecirnos y exponernos. QUEREMOS MARCAR PEZÓN.


Para mantener nuestra autonomía e independencia necesitamos autofinanciarnos, y por ello te invitamos a un fiestote te los buenos:

EN EL BAN MANJARRÉS, EL VIERNES 27, A PARTIR DE LAS 20h

Nos puedes encontrar en:

[Toledo] Mesa redonda: lucha sindical contra la privatización de la sanidad

El sábado 28 de enero, a partir de las 12:00 de la mañana, en el local de CNT Toledo (C/ Rio Valdeyernos, 4 - Barrio del Polígono), tendrá lugar el acto “Mesa redonda: lucha sindical contra la privatización de la sanidad”.
En el podremos conocer las distintas situaciones que encontramos en otros sistemas de salud, en este caso Servicio Aragonés de Salud y de la Comunidad de Madrid. Y aunque podemos creer que en cada servicio de salud las circunstancias son diferentes, se parecen en lo fundamental: las privatizaciones afectan cada vez a más servicios y además son los trabajadores y pacientes los colectivos que lo más sufren. No hay que mirar muy lejos y ver los problemas que la nueva adjudicación del servicio de transporte sanitario está teniendo en nuestra comunidad.
Y hablamos no sólo desde el punto de vista sindical sino también desde el punto de vista social. Podremos hablar de lo que supone la privatización de estos servicios y como puede afectar a la salud y a la atención en nuestra enfermedad.
Para ello contaremos con representantes de la Sección Sindical CNT Salud Aragón, del Sindicato de Sanidad CGT Madrid, y de la Sección Sindical SAFE CGT Madrid (SAFE-Ferrovial es la empresa que tiene en la actualidad el contrato de ambulancias que hacen el traslado urgente en la Comunidad de Madrid).
Os esperamos....

[MADRID] Charla: Anarquía y propiedad privada: Historia del anarquismo expropiador

El próximo sábado 28 de enero, a las 19H, abordaremos la cuestión de la expropiación con un repaso histórico a su relación con el anarquismo, así como todo lo que esto conlleva: cuestionamiento de la propiedad privada, acción directa… Se contextualizará y se informará sobre la situación de las compañeras presas en Alemania, acusadas de expropiar varias sucursales bancarias pertenecientes a las entidades Pax Bank y Aachener Bank. Para más información: https://solidaritatrebel.noblogs.org/
Nos vemos el próximo 28 de enero en el Local Anarquista Motín, situado calle Matilde Hernández nº47, Oporto o Vista Alegre.

miércoles, 18 de enero de 2017

[BURGOS] Una década de comunicación horizontal. X Aniversario de Diario de Vurgos

Cada vez que DV cumple años nos lanzamos a la piscina, sin saber si está llena o vacía, con una entrada en el blog para celebrarlo. Pero esta de 2017 es harto especial. Si echamos la vista atrás nos damos cuenta que hemos cumplida ya una década de andadura. Y es entonces cuando un escalofrío recorre nuestra espalda al pensar en todo el tiempo invertido en este proyecto y si habrá valido la pena.
Durante todo este tiempo hemos pretendido romper el cerco comunicativo que se cierne sobre esta ciudad llamada Burgos. A vosotros, queridos lectores y lectoras que nos habéis seguido desde entonces, os tocará valorar. Para agradecer vuestra paciencia queremos celebrar con todos vosotros estos primeros 10 años por todo lo grande: las Jornadas X Aniversario Diario de Vurgos que tendrán lugar en el Centro Social Recuperado de Gamonal el viernes 27 y sábado 28 de enero.
Comenzamos un enero de 2007 con los titubeos propios de los principiantes, con un “tarjeta de visita” harto grandilocuente con la que pretendíamos definir un proyecto que, si hace 10 años era necesario, hoy entendemos que lo es mucho más. Aunque ya existían más blogs en Burgos, fuimos pioneros en la batalla de la creación de un medio con el que trasmitir pensamiento crítico y libertario con el contrarrestar el monopolio informativo existente en la ciudad. Nuestro inicio se produjo en una época en la que el blog se reivindicaba así mismo como una herramienta novedosa cargada de poder comunicativo y que rápidamente nos sedujo. Pasamos de los fanzines en papel con los que habíamos crecido a un medio digital que podía hacernos superar el carácter quizás demasiado restringido de nuestras publicaciones. Pero, ¿cómo diantres íbamos a hacerlo?
Aún recuerdo aquella fría tarde de enero cuando reunidos en un local de una asociación de vecinos de Gamonal a un compañero muy viajado se le ocurrió la idea que nos fulminó y terminó por convertirse en el santo y seña del proyecto. -Vamos a llamarlo “Diario de Burgos”. Sí, pero Burgos con “V”, porque si lo que queremos es reflejar el otro Burgos, nada mejor que llamarlo Vurgos. A fin de cuentas, Burgos y Vurgos suenan fonéticamente igual, pero pueden expresar conceptos diferentes. Ya lo dijeron los clásicos: Beati hispani quibus vivere est bibere…y si DB es el medio corporativo por excelencia en la ciudad, nosotros seríamos DV, la guerrilla de la comunicación más gamberra que trataría de hacer frente al arsenal mediático propiedad de un señor cuyo nombre algunos temen pronunciar en vano.
Durante esta década hemos asumido el compromiso de tratar de dar la voz y la palabra a aquellos que no la suelen tener en Burgos. Hemos intentado reflejar esa otra ciudad que cohabita en el mismo espacio físico que el Burgos oficial, pero que vive alejada años luz de las tribunas, los altares y los entresijos institucionales. Frente al Burgos rancio y hermético de las élites, reivindicamos un Vurgos diferente que construye con sus experiencias un espacio contra hegemónico y que se nutre de las luchas, con sus muchas derrotas, y alguna victoria, vividas por sus habitantes.
Lo hemos dicho muchas veces, y para no salirnos de nuestra tónica general volvemos a repetirlo. Estamos infinitamente orgullosos de haber contribuido con nuestro granito de arena a difundir la revuelta que hace ahora exactamente tres años protagonizó el barrio de Gamonal. Durante aquellas jornadas de enero se puso en evidencia las relaciones de vasallaje que imperan en nuestra ciudad y, si por desgracia estás continúan inamovibles, al menos fuimos capaces de airearlas a los cuatro vientos. La sana insubordinación de los vecinos de Gamonal, y no sólo, que se atrevieron a decir no a los planes de un señor feudal, puso sobre la mesa el etéreo castillo de naipes sobre el que se asientan los poderes fácticos en nuestra ciudad.
Algunos argumentarán que después de aquella revuelta nada ha cambiado en nuestra ciudad, y quizás tengan razón. Pero la saña inquisitorial con la que se persigue a las personas que, aún años después de aquellos hechos, continúan procesadas, parece indicar que los de arriba no lo olvidan. Nosotr@s tampoco, conservamos viva memoria de aquellos días como nuestro más preciado tesoro. Quién sabe, si nada ha cambiado, si todo sigue igual como muchos pregonan, la historia con su devenir cíclico nos condenará a volver a repetirlos…y ya estamos afilando nuestras garras para vernos las caras de nuevo.
Para celebrar estos 10 años hemos programado varias actividades con las que compartir este aniversario con todos nuestros lectores. Estamos ultimando los detalles de la publicación colaborativa que verá la luz tras el certamen literario que hemos organizado. Una iniciativa que a punto ha estado de desbordar la bandeja de entrada de nuestro correo electrónico y que será próximamente presentada durante el desarrollo de las Jornadas X Aniversario Diario de Vurgos. Unas jornadas, que estamos preparando con mimo y esmero, con las que trataremos de ofreceros lo mejor de nosotras mismas, y que se desarrollaran en el Centro Social Recuperado de Gamonal. Un espacio que ha sabido revertir la amenaza de desalojo para convertirse en un referente para el pensamiento crítico y la cultura en el barrio.
Comenzaremos el viernes 27 de enero con una mesa redonda en la que, junto con otros proyectos, debatiremos  sobre medios de comunicación desde una perspectiva anarquista. El sábado 28 de enero le tocará el turno a la GRAN GALA PROMECAL X ANIVERSARIO DIARIO DE VURGOS que viene cargada de actuaciones, monólogos, música, teatro y muchas cosas más que serán amenizadas por unos curiosos presentadores que no dejarán a nadie indiferente. Hemos tenido incluso la deferencia de invitar al propio Antonio Miguel Méndez Pozo para presidir el palco de honor y estamos a la espera de su confirmación. Desconocemos si finalmente Michel vendrá o no, pero los que no podéis faltar sois tod@s vosotr@s

[SEGOVIA] DEBATE DERECHOS Y NECESIDADES EN EL ATENEO LIBERTARIO

https://2.bp.blogspot.com/-8RfhIR93om4/WH9jDHCa-bI/AAAAAAAAMkA/uJIsyUTGPvUlkiX-bZ0J3-KO2L1D4dn1wCLcB/s1600/16174656_1828105550771694_8681369706661483967_n.jpg

[BURGOS] El CSR Gamonal cumple su tercer aniversario

El Centro Social Recuperado de Gamonal cumple su tercer año de autogestión y lucha social desde el barrio para el barrio. Tres años en los que un espacio, que Fundación Caja de Burgos había abandonado a su suerte, ha sido convertido en un referente para la cultura y el pensamiento crítico en Gamonal y en otros barrios de Burgos. Tres años de andadura, creando ilusiones y superando dificultades colectivamente para hacer frente a una amenaza de desalojo que se ha sabido revertir gracias al esfuerzo común de tod@s aquell@s que dan vida al proyecto.
El sábado 21 de enero de 2017 el CSR Gamonal, que fue recuperado del abandono y la ruina durante las luchas del barrio contra la construcción del bulevard, celebra su aniversario con la presentación del libro recientemente publicado Gamonal, la historia desde abajo que correrá a cargo de sus autores Marcos Erro y José Medina a partir de las 19:00 horas. A las 22.00 horas llegará el turno del cabaret surrealista de El Otro Ilustre Colegio Oficial de Pataphysica, un espectáculo que no dejará indiferente a nadie.

[Palencia] Coloquio sobre feminismo


[Madrid] Taller de Crítica a la Economía

Del 14 de enero al 25 de febrero de 2017
Seminario de Crítica a la Economía
Ateneo Cooperativo Nosaltres, calle Esperanza 5, Lavapiés (Madrid)
Inauguramos los ciclos de Teoría para la Autonomía  en los dos primeros meses de 2017 con un taller en el que desarrollaremos una programa dedicado a comprender el papel de la economía en el mundo contemporáneo y a desarrollar una crítica de ésta.
La idea de que el mundo económico goza de una posición privilegiada en nuestro mundo es intuitiva. La prima de riesgo, el desplome de la bolsa o indicadores como el Ibex nos recuerdan a diario que la economía es un monstruo al que conviene no enfurecer si se quiere evitar terminar en desempleo o azotado por medidas de austeridad amparadas en el monstruo de la crisis. Pero, ¿cuál es la realidad más profunda que subyace a las dinámicas económicas de nuestras sociedades y su hegemonía actual?
A lo largo de 7 sesiones recorremos algunas de las construcciones teóricas más actuales que reflexionan hoy sobre la naturaleza de las dinámicas económicas, su centralidad y su eventual emancipación. Desde Marx hasta Kurz, de la economía a la antropología pasando por la filosofía; en este taller ofreceremos una caja de herramientas que permita hoy entender y emanciparnos de la dictadura de la economía.

Programa
Sesión 1 (14/01/17)
Teoría del valor-trabajo en Marx
ponente: Miguel León
Sesión 2 (21/01/17)
Las crisis del capitalismo. Aportaciones de Marx y actualizaciones
ponente: José Antonio Zamora
Sesión 3 (28/01/17)
Crítica del Trabajo, Crítica del Valor, Crítica del Capitalismo
ponente: Álvaro Briales
Sesión 4 (04/02/17)
El género en el capitalismo. La crítica de la escisión del valor de Roswitha Scholz
ponente: Jordi Maiso
Sesión 5 (11/02/17)
Una mirada antropológica a la economía. La ruptura del lazo social
ponente: Paz Moreno
Sesión 6 (18/02/17)
Más allá de la valorización del valor. Industrialización y dinámicas impersonales en la obra de Berlan
ponente: Adrián Almazán
Sesión 7 (25/02/17)
Una propuesta práctica a debate: La autonomía comunal
ponente: Comunal Burgos
Más información y materiales en:
El taller es gratuito, pero pedimos que nos confirméis asistencia escribiendo a:
libreria@nosaltres.info
Enlaces relacionados / Fuente: nosaltres.info

[VALLADOLID] Recordando a José Luis García Rúa: música, proyecciones...

Punto de encuentro para el recuerdo y la reflexión sobre la importante figura de José Luis García Rúa. Con actuaciones musicales en vivo, proyecciones, un tentempié y lo que surja.
En los locales de CNT Valladolid, Juan Bravo, 10, el 27 de enero a las 20 horas.

viernes, 13 de enero de 2017

[BURGOS] Tamagotchi: seminario sobre tecnologías y emancipación social

Bajo el título de Tamagotchi: seminario sobre tecnologías y emancipación social, la editorial Lecturas de Zamarraco programa para los próximos 11 y 12 de febrero de 2017 un seminario de reflexión participativa donde hacer posible un abordaje a las tecnologías desde su relación con la emancipación social. El seminario, que estará compuesto por tres sesiones abiertas, tendrá lugar en la Biblioteca La Maldita de Gamonal. Para más información sobre la dinámica de este seminario, que se extenderá a lo largo de todo el segundo fin de semana del mes de febrero, desde DV os remitimos a la sección de excursos de la web Lecturas de Zamarraco.
 
informa: DiariodeVurgos.com

[MADRID] Nuevo espacio en Lavapiés: el Banco Expropiado La Canica

El banco expropiado La Canica era antes una sucursal de Bankia. Los ladrones cerraron la sucursal para recortar costes salariales cuando la usura y las estafas hipotecarias y preferentistas dejaron de dar los dividendos apetecidos.
Quedó un local vacío, convertido en un activo inmobiliario, es decir, en puro valor de cambio. Nosotras lo hemos abierto al barrio y lo hemos llenado de vida, obstaculizando su venta especulativa, es decir, lo hemos transformado en puro valor de uso. Toda okupación de interés social tiene esta vertiente económica que en La Canica nos gusta acentuar: es una subversión profunda de las relaciones de propiedad. Se podrá objetar que un espacio okupado recobra su valor de cambio y su estatus de propiedad privada en cuanto nos desaloja a palos la policía, pero las relaciones de propiedad no afectan a un local concreto sino a las personas que lo compartimos. De ahí el lema “un desalojo, otra okupación”, que no es más que una urgencia psicológica, el impulso vital de quienes queremos continuar experimentando con fórmulas de propiedad comunitarias, basadas en el uso, la solidaridad y el libre acuerdo asambleario. Cualquier forma de adquisición de espacios sirve para ensayar relaciones de propiedad comunitarias: expropiación, donación, cesión, alquiler, compra… En La Canica, sin ir más lejos, también tenemos previsto ensayar la compra como forma de adquisición de propiedades y un 50% de los euros que se intercambian en la comunidad se destinan a un fondo específico para colectivizar por esta vía medios de producción. Pero quizá la forma de adquisición que permite experimentar con más alegría la socialización sea la expropiación, por aquello de que sabe mejor una manzana robada a un ladrón que una comprada.
Tiene su carga simbólica la elección del sitio. Hace sólo un par de años, en la misma oficina donde hoy nos reunimos para hablar de una moneda alternativa al euro, las compañeras de la Asamblea de vivienda de Lavapiés y de la PAH estaban negociando con directivos de Bankia la paralización de los desahucios de varias vecinas del barrio.
Queríamos dar relieve con esta expropiación a la acción económica, a la lucha revolucionaria que se mantiene en el ámbito específico de la economía (producción, distribución, consumo, financiación, instrumentos monetarios…) A pesar de ser tan relevante para la transformación social como las luchas mantenidas en otros ámbitos -salud, educación, cultura, etc.- la acción económica ha sido tradicionalmente apartada de la agenda de los CSOA1 y sentíamos la necesidad de abrir un espacio donde estuviera integrada. (Recomendamos el artículo Anarquistas sin plan económico, el problema del dinero)  Por eso en el banco expropiado La Canica abundan proyectos de carácter marcadamente económico: Central de Abastecimiento, Red Logística Autogestionada, Reseb (Red de Economía Solidaria de Barrio), grupos de consumo… Estos proyectos y otros muchos que no es cuestión de enumerar aquí están formando desde hace años un entramado de relaciones que se han intensificado especialmente en los barrios de Carabanchel y Lavapiés y que nos permiten vislumbrar la posibilidad real de una economía autogestionaria. No nos referimos a sucedáneos o falsificaciones (“mercados sociales”, “economías colaborativas” tipo uber y otras variantes de capitalismo encubierto) sino a una economía netamente autogestionaria, basada en la propiedad social de los medios de producción y del producto del trabajo, rabiosamente antiestatista, autónoma, solidaria, marchosa, libre y rebelde. Estamos afilando las herramientas (NIF colectivizados, aplicaciones informáticas como Karakolas y RCC, monedas alternativas…) Estamos engrasando las redes de apoyo mutuo y coordinación (centrales de abastecimiento, redes logísticas, fondos descentralizados…) Estamos nutriendo alianzas, simpatías, amoríos, complicidades…
En este sentido, el banco expropiado es sólo un suceso más de un proceso imparable de autogestión en el que estáis invitadas a participar. Por cierto, todos los proyectos usuarios del banco expropiado se organizan en Asambleas periódicas, donde nadie es más que nadie y todas las decisiones se toman por consenso. La Canica fue la comunidad que promovió y preparó la expropiación. En atención a este origen, se ha mantenido el nombre “banco expropiado La Canica” pero el banco expropiado es de todas. Y de vosotras también cuando queráis.
Estamos en la calle Huerta del Bayo, 2, esquina con la calle Embajadores.
¡Venirse!
bancoexpropiado.lacanica@gmail.com
canica@riseup.net
Informa: Todoporhacer.org

[MADRID] PROYECCION Y DEBATE DE "LA MUERTE DEL SINDICALISMO"


[ÁVILA] Crónica Terceras Jornadas KRI

Crónica Terceras Jornadas KRI

Trabajo Esclavo (de ayer):

 
El pasado viernes 9 de diciembre del recién concluido 2016 proseguimos nuestra tarea de concienciación social, dentro de lo que denominamos nuestras “Terceras Jornadas Antirrepresivas”. En este caso, nuestro foco de atención lo concretamos más allá de la impunidad de ayer y de hoy tratada en las anteriores ediciones de nuestras Jornadas temáticas, para así tratar los conceptos del “trabajo esclavo” (de ayer) y del “trabajo precario” (de hoy).
Con ello, nuestra compañera Amanda presentó a Alfredo Sánchez, “Chotis”, que como militante de la CGT y miembro a su vez de la Comisión de Memoria Libertaria de dicha organización (así como, militante histórico de la LCR y miembro de La Comuna), se encargó de darnos a conocer lo que supuso el trabajo esclavo. Amanda reivindicó, en ese mismo sentido, la necesidad de la lucha para que se vislumbre la verdad y, que se no viera la memoria como simple aprendizaje por parte de las nuevas generaciones, sino yendo más allá por concebirse como algo dignificante por “reabrir heridas” hacia el bando vencedor, y no hacia quien ya lo ha sufrido.
Este marco sirvió a Chotis para insistir en la existencia desde siempre de esclavos a lo largo de la historia, enfatizando que no debe verse como algo “de ayer”, puesto que señaló que está plenamente presente en el mal llamado “Tercer Mundo”. Pero a la vez, remarcó la ideología impuesta a raíz de la llegada del nazismo, como elemento propicio para favorecer la esclavitud en toda su extensión, a pesar de que ya existiera.
De ese modo, Alfredo señaló la facilidad de adaptación de dicho discurso en España, con el fascismo que va más allá del Valle de los Caídos, al entrar el componente de la iglesia no sólo con la persecución del movimiento izquierdista (en recuerdo de la teoría de un jesuita, que se adoptó en el Decreto 2/81 del Gobierno franquista de Burgos, donde se reguló el derecho del trabajo como derecho de los presos rojos para que “no cayeran en peso muerto” dentro de los cuestionados talleres penitenciarios de entonces). Así, citó a una de los personajes intelectuales del régimen franquista, como lo fue Antonio Vallejo Nájera, el cual decía que había que separar a la familia (en referencia a la familia tradicional católica) del “gen rojo” y que como psiquiatra militar relevante para la dictadura, llegó a crear escuela por encargarse de demostrar la inferioridad mental de las personas de izquierdas, insistiendo en su separación del resto de personas desde la infancia.
También, Chotis trajo a colación lo expuesto recientemente en el programa de “Salvados” sobre el origen de las grandes empresas y terratenientes españoles, que se beneficiaron del trabajo esclavo, llegando a citar entre otros a los Condes de Urquijo, los fundadores de ABENGOA, los fundadores de las constructoras OHL, DRAGADOS, Huarte y Cía y, FCC; RENFE, Ybarra, las petroleras Campsa y Repsol, Construcciones y contratas, los titulares de la explotación de las minas asturianas o el ducado de Alba. Ese mentado trabajo esclavo duró desde 1940 a 1962 de manera oficial, ya que continuó hasta finales de los años 70, disfrazado con distintos nombres en servicio tanto del Ministerio del Ejército como del Ministerio de Justicia. De ahí, se crearon municipios como Torreblanca o el famoso El Palmar de Troya en forma de colonias, a las que trasladaban a los familiares de lxs presxs políticxs que decían alimentar a los grandes empresarios y terratenientes del país.

En esa línea, Alfredo nos manifestó el logro conseguido por su organización sindical con la admisión de la querella que presentaron ante la Justicia argentina junto a otros colectivos y organizaciones, haciendo hincapié en el resarcimiento de perjuicios reclamado a las nombradas empresas españolas beneficiadas del trabajo esclavo. Como dato, se destacó que, de cara a la construcción del canal de esclavos, se emplearan más de 2.000 esclavos y que paralelamente, volviendo a la cuestión de creación municipios, se creó un servicio de colonias militarizadas por Franco en Burgos. De nuevo, se reiteró que la justificación del régimen del “uso” de más de 200.000 españolxs era inherente a la teorización de la Iglesia Católica, defensora de que “el trabajo les hará libres”. De ello, se trajo el dato de haberse cuantificado en torno al equivalente a unos 800.000.000 €, en lo que respecta a las obras realizadas entre los años 40 y 50.
Asimismo, se reconoció que en España no se había avanzado en cuanto a la denuncia de este tipo de “prácticas” por mucho que lo hubiera denunciado la ONU en cuanto memoria histórica, pese a que España sea el segundo país del mundo tras Birmania en la nómina de desaparecidxs, gracias a ese pacto de silencio firmado en la Constitución. Se valoró “lo curioso” de que en una proclamada democracia occidental en vez de condenarse las atrocidades cometidas por el fascismo (como ya lo hubieran reconocido los Gobiernos de Alemania, Argentina y de Francia), se homenajearan en el callejero del Estado español.
En relación a Ávila, el ponente dató la efectuación de pequeñas construcciones simbólicas, dado el poco peso presente de la Guerra Civil en la ciudad y alrededores, como así lo fueran las construcciones de cárceles, hospitales militares, pantanos, minas, chalets e iglesias. Todo ello se presuponía por la general aceptación al levantamiento militar del territorio, habiendo escasos frentes de resistencia.
Por otro lado, se reseñó que a lxs trabajadorxs esclavxs recibieron una cierta compensación económica, que resultó mísera por la quita de la alimentación y del economato que padecían, resaltándose los años en que esas prácticas continuaron y la necesidad de que no se olvide y, se dé a conocer con toda la gran documentación existente al respecto. Ello se puso en relación con la creciente problemática de los presxs políticxs dispersos por el Estado español y, que en cierto modo, Alfredo nos quería remarcar que tuviéramos ante todo presente la concurrencia de los componentes ideológicos, religiosos y psiquiátricos, que existían detrás del trabajo esclavo.
Tras ello, decidimos dar pie al coloquio para que así que pudieran intervenir quienes asistieron a la charla. De dichas intervenciones, cabría destacar la relativa al gran número de fosas comunes a nivel de Castilla y León, a consecuencias del pasado franquista por nuestra tierra, así como la común presencia de los resquicios del trabajo esclavo a lo largo y ancho de todas las provincias castellanoleonesas, a pesar de la inexistencia por el contrario de testimonios referidos a la cuestión, fruto quizá del desconocimiento de ese “perdón” cómplice, que sufrimos en estos territorios. En esa misma línea, se requirió que miráramos más allá del triunfo alcanzado con la “Querella argentina” para desarrollar un trabajo de campo y recogida de datos de los atropellos cometidos en los lugares más próximos, pudiéndonos servir del mayor liderazgo de la CGT, para así reclamar las respectivas indemnizaciones por parte de las grandes corporaciones beneficiadas.
Esa insistencia se mostró con el ejemplo llevado a cabo en otras provincias, por medio de un trabajo de investigación popular y de las masas con las pequeñas confederaciones de la CGT, desempeñándose más allá de una simple comisión memorialista dentro de la propia confederación sindical y del papel de las pequeñas agrupaciones o colectivos memorialistas, penetrando en las federaciones de la CGT. Esto es, se valoraba la lejanía de la Querella Argentina hacia a estos aspectos más localistas, que afectan a la juventud y a las personas de Castilla y León. Por eso, se concibió como un problema de concienciación de la gente, resaltando el factor fundamental de la formación en ese proceso.
También, se comentó la criminalización de la izquierda tanto de ayer como de hoy, enfocándose sobre todo en la juventud perseguida por simplemente realizar unos murales, sin ser nada vandálico y, llegándoseles a imponer una serie de multas, como parte de la represión actual, que sufre todo aquel que se manifiesta de la forma que sea frente al discurso de “lo políticamente correcto”.
Seguidamente, se le preguntó a Alfredo si desde la Comisión de Memoria Libertaria de la CGT habían contactado con los directivos actuales de las grandes empresas beneficiadas del trabajo esclavo, que siguen existiendo en la actualidad, señalando Alfredo que lo único que habían conseguido era la admisión a trámite de la querella argentina, puesto que en España se siguen defendiendo a las empresas del IBEX 35, sin contar inclusive con casi apoyo parlamentario.
A su vez, retomándose los efectos del trabajo esclavo en Ávila, se reseñaron las más de 600 personas presas en la cárcel franquista, sita en el edificio del actual Archivo Histórico Provincial, que se amplió al ocupar el inmueble del Seminario; pero, indudablemente, existieron más construcciones edificadas por el trabajo esclavo abulense, como así lo fueron el Hospital del Teso, el empedrado de San Roque o, la escalinata comprendida en el camino del Río Adaja hasta el paseo del Rastro.
No obstante, se aseguró que el trabajo esclavo en España fue sobre todo ideológico, en seguimiento de la Alemania nazi, que tanto admiraban tanto el dictador como el resto de mandatarios y generales de la dictadura; en este caso, el papel de las mujeres españolas a penas se producía (al verlas como “las mujeres de los rojos” sin más), limitándose sólo a coser balones para El Corte Inglés y oficios menores. Por lo tanto, la conclusión extraída de esa primera sesión de nuestras Terceras Jornadas fue el propósito marcado de reunir a todxs lxs compañerxs afines, con el consecuente objetivo común de evaluar las posibilidades de denuncia de la problemática tratada, como así lo podría ser una campaña de señalización de los espacios de trabajo esclavo y; que en principio, sólo podría ser un cometido dentro del colectivo esa necesaria campaña de visualización y clarificación, para salir del estado de retroceso persistente en reivindicación de personajes libertarios autóctonos, que nos gustaría recoger en el callejero local.

Trabajo Precario (de Hoy):

La segunda sesión de las Terceras Jornadas Antirrepresivas dio comienzo en la tarde del sábado 10 de diciembre de 2016, en continuación con el testimonio recopilado acerca del trabajo esclavo, contando de nuevo con el espacio facilitado por la sección provincial de la CGT en nuestra ciudad. Para ello, contamos con las palabras y la buena voluntad tanto de Mariano González (activista social y asesor laboral burgalés) como de Javi (militante de CNT en Valladolid). Ambos fueron presentados por Acacio, compañero madrileño y amigo cercano al movimiento memorialista y compromiso antifascista y social y, nuestro compañero Juanma, quienes respectivamente los introdujeron en vinculación al tema a tratar en dicha tarde: la precariedad laboral con su correspondiente análisis y la forma de combatirla.
 

Así, en primer término, intervino Mariano, destacándose su gran pasado en el compromiso con la lucha antifascista, de un modo cercano a Alfredo Sánchez, y que ante todo, nunca ha dejado de ser un sindicalista de izquierdas, compartiendo actualmente su profesión como asesor laboral con su activismo en un colectivo integrado de afinidades libertarias y comunistas y sin olvidar en ningún caso, su experiencia laboral desarrollada sobre todo en el sector del comercio.
Una vez hecha su presentación y, haciendo gala de su gran humor, Mariano nos introdujo en la temática a debatir en esa tarde, reconociendo la gran actualidad existente en torno a la precariedad laboral, con todos los diferentes caracteres que la rodean, como así lo demuestran los bajos salarios, los recortes aprobados en las condiciones laborales por medio de las dos últimas reformas laborales (tanto del PSOE como del PP) , el reflejo en el nivel de desempleo registrado en una provincia como Ávila de en torno al 18’57% (del cual quedan afectas unas 7512 mujeres) o, desde luego, el índice tanto de largas jornadas de trabajo (que no suelen ser remuneradas como debieran) como en su caso, la proliferación de puestos de trabajo con cortas jornadas laborales (frecuencia de contratos temporales o de personas contratadas por horas, en beneficio de los intereses del empresariado). Señaló que esos caracteres, muy a nuestro pesar, se han integrado con normalidad en nuestros días.
Paralelamente, siguió la exposición hablando de la situación laboral y social en el remoto 1902, en la cual preocupaba, por ejemplo, la jornada máxima laboral estipulada para las mujeres de 11 horas diarias y 66 horas semanales y que a posteriori, el movimiento obrero lograría alcanzar el hito importante común de las reivindicadas, 8 horas diarias. Si bien, la precariedad como tal (o como parece conocerse hoy en día), la relacionó con esa sociedad en la que se vertebró como algo común el trabajo esclavo. Es decir, la vinculó con la dictadura franquista.
Concretamente, Mariano se remontó al año 1963, durante el cual lxs jóvenes percibían un salario equivalente a unos 7’52 € por cada hora trabajada; ello le sirvió para establecer el contexto de un país, que ha contado con cincuenta y dos reformas laborales con el resultado infructuoso generado, ya fuera en forma de reducciones en las cuantías salariales percibidas (míseros sueldos y complementos salariales) y en las prestaciones por desempleo, como en la preocupante “flexibilización” de la jornada laboral (al complicar aún más los cauces de la legítima negociación colectiva, en favor de lxs trabajadorxs).

Indudablemente, no se mostró ajeno al bochornoso (tal y como lo calificó) Plan de Empleo Juvenil, contra el que se movilizó la huelga general del 14-D, que desde luego, acabó siendo respondida con una dura represión por parte del Estado al reprimir, criminalizar y procesar especialmente a la juventud combativa. De ahí, afirmó, con ello, el enfriamiento de la movilización social: el reforzamiento de “la política del miedo” contra toda acción de reclamación de derechos, el desencadenante desconocimiento de los derechos laborales y, en ocasiones, la cierta pasividad por despreocuparnos “de lo que tenemos y podemos hacer”.
Otro dato digno de reseñar de dicha exposición fue lo aportado en relación con el año 2008, año en el que la precariedad aparecía calificada con la condición de ser mileurista; mientras que con la regulación establecida con las últimas reformas acometidas, se ha abaratado el despido y facilitado los cauces para su ejecución (en cercanía de la permisión legal de un despido libre o incluso express) y, que en congruencia con esa flexibilización laboral procedente del Derecho europeo, se está yendo en contra de lógica del Derecho laboral primigenio al dificultar el proceso de negociación colectiva (por la ultractividad de los convenios colectivos). Sin duda, anexa a esa legislación, cabría datar los efectos desfavorables derivados de esas políticas, que precisó Mariano en los términos siguientes: los recortes en las prestaciones de jubilación y subsidios a parados en cuanto su acceso (en especial, el “tijeretazo” padecido por las personas de 55 años) , otro tipo de medidas conocidas por todxs, que han ahondado en la precarización laboral en esa línea tan próxima a la pobreza laboral (“tener empleo, pero no llegar a subsistir”) y, el adicional y cada vez más dificultoso acceso a un puesto de trabajo. Todo ello lo resumió en el acuciante acaparamiento de poder por parte de la patronal, requiriendo los servicios de quienes mayor experiencia tienen a la hora de contratar a un mayor número de personas a la semana o por días, como contratos temporales y, utilizando, por ende, a las ETTs (lo cual, a su modo de ver, genera mayores problemas).
Así, prosiguió señalando que el foco de interés de hoy se traduce en elevado índice de personas situadas en el umbral de problema, en exclusión social, más allá de la noticia de la anciana fallecida a inicios de este invierno en Cataluña por la deriva de la pobreza energética. En esa línea, puso el dedo en la llaga en aquellos a los que llamó “voceros del capitalismo”. Esto es, mencionó las burlas de los medios de comunicación a esta situación social que padece la mayoría, mediante la cansina frase de que “hemos vivido por encima de nuestras posibilidades”. De ello, ironizó mostrando el ejemplo de lo que cobra el personal hostelero (más concretamente, las camareras de piso) en el Levante, siendo en torno a 2 € y medio por habitación y 50 céntimos si se trataba de una habitación con cama supletoria y; que en general, llaman de nuevo al resquicio de la religión, de recurrir a la caridad para sobrevivir a duras penas y, a pensar en el consumo como vía de salida de la “crisis” con un más que cuestionable salario mínimo, establecido en 1988 y que poco ha aumentado con los años.
Frente a ello, Mariano terminó su exposición insistiéndonos en la necesidad de buscar alternativas y contrapuntos a la situación, sirviéndose de apoyo de un informe del año 1999 que reivindicaba esa necesidad de combate contra la precariedad y de lucha en general por la garantía de una vida digna, sin dejar a una lado la realidad indignante que nos toca (curioso el dato del período de prueba de 12 meses en el contrato indefinido de emprendimiento, propio de empresas de menos de 50 trabajadores). 
Después, Juanma presentó a Javi, dando a conocer su militancia en CNT en Valladolid y su trabajo en la factoría de Renault de Valladolid, junto a la implicación y el compromiso de CNT como organización de lucha por los derechos de lxs trabajadorxs, yendo más allá de la tradicional representación sindical en las secciones sindicales en las instituciones y de los comités de empresa en la empresa privada, que tanto se cuestiona en esa suerte de concebir el sindicalismo de las centrales sindicales como “ley de bronce”, como claro reflejo de la desafiliación sindical. Así, este trabajador del sector del metal nos mostró su experiencia en la huelga convocada en el 20-J del año 2012, expresando su reivindicación desde el puesto de trabajo, ya que desde su perspectiva, es el lugar propicio para participar en las diferentes luchas y obtener las mejoras deseadas en las condiciones laborales.
A su vez, Javi se mostró crítico con los inexistentes cambios, que bajo su punto de vista, en nuestro entorno laboral y social, aunque reclamó la necesidad de que todo trabajador haga lo posible por conocer sus derechos, sin ignorar en ningún caso la forma de organizar en reivindicación de la famosa proclama: “La unión siempre hace la fuerza”, en esa clave de entender el proceso básico y legítimo de la negociación colectiva. A la vez, reconoció que muchas veces se ponen excusas reacias a la unión, al no conseguirse la movilización de toda una plantilla y; que frente a ello, no cabía la resignación, puesto que recomendaba la vía de la lucha individual, como alternativa a la dificultosa lucha colectiva.
Además, citó la doctrina jurisprudencial del Tribunal Supremo del año 2010, concerniente a la fundamentación del despido colectivo y del despido libre, antes de haberse aprobado la reforma laboral tan controvertida. Conforme a ello, valoró que actualmente existen ciertos mantras, que no siempre son derechos y, que ante todo, siempre cabe extraer algo positivo del enfrentamiento contra el empresario por la constante posibilidad de “victoria” o éxito, mientras se acuda con buenos modales, la redacción por escrito de la correspondiente reclamación o denuncia o con una grabación de voz de la misma.

Del mismo modo, nos trasladó el dato de que el 80% de los contratos (la mayoría de los mismos son temporales) están en fraude de ley y, que pese a que siempre haya un miedo fundado a las represalias, reiteró que si no se lucha se está aún más perdido. Esa lucha la relacionó con su organización sindical y, la complejidad de cara a la participación en los conflictos colectivos, debido a la flexibilidad horaria (en particular, en la hostelería) y; por esa razón, optaron por participar en secciones sindicales y no en comités de empresa, para reclamar en sede de dicha representación derechos y mejoras laborales. Javi admitió que siempre habría represalias, pero valoraba peor la claudicación, el temor o la sumisión en el sentido de “conformarse con lo que se tiene” por la precariedad.
Sin embargo, expresó el lado positivo de la lucha colectiva, como así lo son las grandes victorias a nivel global. Todo ello lo contó desde su experiencia en una organización sindical tan pequeña, como lo es la CNT frente a los dos principales sindicatos, que no recibe subvenciones y la acción se acomete desde la base y, sin ir más allá del marco legal establecido y pedir como mínimo, que se cumpla esa legalidad vigente. Por eso, Javi concluyó la exposición ensalzando las bondades de la solidaridad mutua de los trabajadores en la mejora de las condiciones laborales y sociales.
A continuación, las compañeras Lauri y María dieron testimonio sobre su experiencia. María contó su experiencia con las ETTs, habiendo trabajado seis meses en FASA Valladolid para una subcontrata y para la ETT. Esto la hacía sentirse como “una trabajadora de prestado” y contar con una escasa o más bien, nula aceptación por parte de los sindicatos. Más recientemente, María trabajó durante un año en el matadero, viéndose obligada a limitar la prestación de sus servicios por ser contratada por la ETT (y no por la empresa gestora del matadero) y teniendo derecho a sólo seis meses de paro. Esos contratos gestionados semanalmente supusieron una situación de conflicto entre los empleados del matadero y de la zona de despiece (al no poder trabajar de un sitio a otro), causada por su incursión en un ERE de 6 horas. El motivo del conflicto era la procedencia de las carnes de Navarra, para lo cual no se requiere emplear trabajadores en el matadero. Además, el colmo resultó ser el empeoramiento de la situación al subcontratarse en la zona de despiece, impidiéndose el disfrute del derecho de vacaciones a los trabajadores contratados por estar en la ETT, gran señal de que los sindicatos parecen ser ajenos a los trabajadores empleados por la ETT y, a sus condiciones de trabajo.

Por último, Lauri nos dio a conocer su experiencia en una empresa dedicada al plantón de fresas en Niharra, destacando que en los últimos años se han subido las jornadas diarias en torno a las 14 o 15 horas diarias y, que los sindicatos sólo tomaban acto de presencia para comprobar que disponían de guantes (realmente, sólo van allí para que les firmen la hoja de control). La problemática ha llegado a tales niveles que el exceso de las jornadas laborales ha afectado sobre todo a los trabajadores inmigrantes, de los que se aprovechan por desconocer el idioma y que los ha situado en una situación desamparo brutal como la del accidente mortal, ocurrido el pasado verano. Ella, por el contrario, se declaró contraria a este endurecimiento en las condiciones de trabajo y en consecuencia, se ha visto sometido a medidas de vigilancia y a un mayor control en el sueldo. Juanma sentenció la creciente expansión de las subcontratas a otros sectores, unida a la insistencia en la figura de los falsos autónomos.
Finalmente, concluimos nuestras Terceras Jornadas ofreciendo tanto a los asistentes a las charlas, a los ponentes como al público general a una cena vegana en el bar La Parada Musikal, como forma de agradecimiento de su compromiso y colaboración y como cierre de un movimiento, que ansiamos fortalecer este 2017.