domingo, 31 de mayo de 2015

[MADRID] Un grupo neonazi ataca la caseta de La Malatesta en la feria del libro

Amenazas y forcejeos por parte de personas de ideología ultra a los libreros del proyecto anarquista La Malatesta.
Un grupo de personas de ideología neonazi atacó ayer el puesto de libros que la librería Malatesta ha instalado en la Feria del Libro de Madrid, ubicada en el parque de El Retiro. Según explica a Diagonal Marcos, uno de los miembros del colectivo de la librería La Malatesta, ayer, un día antes de que se inaugurara la feria, mientras montaban la caseta de la librería a las 17h, una persona presumiblemente de ideología nazi se acercó al puesto de La Malatesta, ubicado en la caseta 88, amenazando a los miembros del colectivo con frases como “éste es un sitio limpio” y “no queremos guarros”.
Una hora y media más tarde, llegaron al lugar otras tres personas “con ganas de liarla”, explica Marcos, que señala que propinaron una patada en el pecho a uno de los libreros que acudió a apoyarles y tiraron objetos a otro miembro del colectivo. “Se marcharon porque llegó la seguridad de la feria”, señala Marcos.
Esta mañana, el mismo grupo de nazis ha vuelto a acudir a la feria, lanzando de nuevo amenazas a las personas que ocupaban la caseta de la librería La Malatesta, afirmando que “ya les pillarían cuando no hubiera nadie”. “Siguen por aquí merodeando, nuestra sospecha es que esto va a durar los nueve días que quedan de feria”, afirma Marcos, quien explica que piensan que los ataques a La Malatesta puedan estar relacionados con que haya un cartel que ponga la palabra 'anarquismo' en la caseta 88, número relacionado con la ideología nazi.
Fuente: https://www.diagonalperiodico.net/libertades/26919-grupo-nazi-ataca-la-caseta-la-malatesta-la-feria-del-libro.html

miércoles, 20 de mayo de 2015

[VALLADOLID] Dos neonazis apuñalan a un joven.

La víctima de la agresión muestra la herida causada por la puñalada en el costado izquierdo.
Uno de los agresores, identificado como el autor de otra puñalada en abril de 2013 a un músico en la calle Platerías
últimoCero-Valladolid
 
La agresión se ha registrado alrededor de las 20,30 horas en la calle Angustias (Torquemada, según la Subdelegación). La víctima ha recibido al menos una puñalada en el costado izquierdo. Ha sido ingresada en el Hospital Clínico.
El señalado como protagonista de esta agresión, apodado ‘Heineken’, el 28 de abril de 2013, apuñaló en las inmediaciones de la Plaza de Cantarranas al bajista del grupo de punk-rock Free City. Horas antes de la brutal agresión había dejado escrito en su twitter: 'Guarro que se vea, guarro que se apalea'. Ya entonces fuentes policiales señalaban que pese a que era menor de edad tenía un amplio historial de antecedentes policiales por hechos similares. En aquella ocasión, como en esta, fue identificado inmediatamente por la propia víctima y sus acompañantes.
En las redes, este nuevo ataque neonazi en Valladolid, tiene como respuesta la  convocatoria de una concentración el jueves día 21, a las 20 horas en la Plaza de la Libertad. “Sin cuchillos no son nada. Nos tocan a un@, nos tocan a todo@as”, se dice en la convocatoria.
Fuentes de la Subdelegación confirmaron a última hora de ayer que aunque aún no se había interpuesto ninguna denuncia, la Policía ya estaba buscando a los presuntos autores de esta nueva agresión neonazi en la ciudad.
Fuente:  últimoCero

martes, 19 de mayo de 2015

[ÁVILA] LA CNT ANTE LAS ELECCIONES: EL 24 DE MAYO, NOSOTRAS NO VOTAMOS

El día 24 de mayo hay elecciones de nuevo.
Esta vez toca elegir alcaldes y, en buena parte del Estado español,también presidentes de comunidad.
Los partidos políticos y las instituciones nos dicen que es tiempo de elegir a nuestros gobernantes, a quienes nos representarán durante cuatro años, a quienes dicen harán de solventar nuestros problemas su quehacer diario…Pero no les cree nadie.
El pueblo sabe que la política está podrida: corrupción, privilegios, falta de honestidad… Nadie se cree ya el cuento de que en democracia manda el pueblo porque sabemos que, gobierne quien gobierne, siempre mandarán los mismos.
Es el poder del dinero quien ha diseñado el tablero y puesto las reglas.
Mientras sigamos jugando a su maldito juego, nada podrá cambiar. De poco vale esperar cambios profundos metiendo sangre nueva en las instituciones. Hay una vieja verdad que a cada tanto reverdece: el poder corrompe a quien lo ostenta.
Precisamente por eso, no podemos aspirar a transformar la sociedad desde los parlamentos, ni siquiera en el ámbito municipal; nosotros y nosotras, las gentes de CNT, pensamos que no se puede construir un mundo nuevo, más libre e igualitario, utilizando las herramientas que nos dieron los amos.
Es tiempo de tomar la vida en nuestras manos y dejar de confiar en políticos, mesías y supuestos benefactores.
Los trabajadores y trabajadoras, el pueblo, no podemos seguir esperando.
De nada vale criticar a los políticos si luego, a la hora de la verdad, se acude a las urnas y nos quedamos de brazos cruzados.
Nuestra pasividad está legitimando el robo, el abuso de los que más tienen, la angustiante falta de libertad.
Hay que lanzarse decididamente a la conquista de una nueva sociedad donde, por encima de todo, prime la justicia social, donde la economía esté al servicio del pueblo (y no al revés).
Tampoco basta con salir a la calle puntualmente.
Día a día tenemos que ser más los que hemos dicho basta, las que hemos decidido organizarnos en los barrios, en las fábricas y empresas,los que hemos decidido no volver a confiar en sus palabras.
Tenemos razones de sobra para dejar de obedecer sus normas.
Nos quieren atados de pies y manos; así que, antes que nada, dejemos de acatar el dictado de los que quieren dominarnos: que no votar signifique hacernos responsables de nuestros propios problemas, que no votar sea un ejemplo de que hemos apostado por cambiar la sociedad desde la base y entre iguales.
También hay motivos para la esperanza.
Los años de crisis económica han hecho que miles de personas levanten la cabeza para buscar ayuda entre los suyos.
Cada vez hay más gente organizada, luchando en multitud de espacios, para ponerle freno a este desastre permanente llamado capitalismo. Se cuentan por miles las victorias invisibles de los de abajo.
Cada desahucio parado, cada huelga ganada, cada derecho laboral que hacemos valer, cada vez que nos organizamos para no dejarnos pisotear, estamos demostrando que no necesitamos a los políticos para resolver nuestros problemas y que la solidaridad funciona.
Pero no basta con eso.
Debemos ser capaces de tomar las decisiones en común, sin que nadie tenga el privilegio de representarnos permanentemente; confiemos pues, antes que nada, en nuestra capacidad para luchar al margen de líderes políticos y liberados sindicales.
Es tiempo de hacer frente a los que mandan empezando por abajo.
Hay que seguir construyendo: en cada plaza, en cada barrio, en cada pueblo, en cada centro de enseñanza, en cada fábrica, no perdamos el tiempo eligiendo a los que, una y otra vez, nos volverán a traicionar, y vamos a juntarnos para defender nuestros derechos, hacer valer nuestra manera más libre e igualitaria de ver el mundo y avanzar en la conquista de una nueva sociedad que nazca de las ruinas de este sistema criminal que pretende arrebatarnos el futuro y la esperanza.
Los trabajadores y trabajadoras de la CNT lo tenemos claro: no se trata de votar para cambiar de amo ni de confiar nuestros problemas a ningún político o liberado sindical de turno, se trata, más bien, de enfrentar el reto de luchar por lo que es nuestro sin delegar en nadie, organizando nuestro esfuerzo y nuestras ganas de vivir de otra manera, en un mundo más libre y justo.
Por eso mismo, el 24 de mayo:
¡¡Nosotras No Votamos!!.
Anarcosindicalismo: 365 días de lucha, 365
días construyendo autogestión.

¿Quieres cultura, libertad, igualdad, justicia?
Pues ve y conquístalas, no quieras que otros vengan a dártelas.
Ricardo MELLA

Por la abstención activa. Acabemos con su juego

Publicamos a continuación un comunicado del CSA Doble o Nada de Palencia en el que se hace una reflexión acerca del desarrollo de los movimientos sociales desde mayo de 2015 realizando un llamamiento a la abstención activa frente a la próxima cita electoral.
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Pasan los años, pasan los meses, pasan los días y con ellos pasan nuestras vidas.
Qué fue de aquel mayo de 2011, de ese descontento generalizado que hizo que miles de personas tomaran las plazas, se reencontraran los vecinos y vecinas para compartir ese malestar e intentar buscar soluciones, dónde quedó el fuego que ardía en el corazón de la gente.
Fuimos muchas las personas que tuvimos la esperanza de que se produjera un verdadero cambio y acabar de una vez por todas con el juego de la democracia, en el cual tan sólo unos pocos se reparten el pastel de las riquezas mientras que a unos muchos nos toca acumular miserias.
Pero, ¿qué fue lo que paso?
Por un lado cabe destacar el papel que jugaron los medios de comunicación bombardeando constantemente con noticias al respecto, la “spanish revolution” lo llamaban los medios internacionales, daban a entender que estábamos viviendo un momento único en este país, el pueblo y todas las personas en su conjunto estaban recuperando el poder que les había sido arrebatado por el Estado, si es que alguna vez lo habían tenido, y por fin iban a tomar las riendas de sus vidas.
Qué bonita imagen mostraban ¿verdad?, pero todo era mentira, simplemente lo que los medios hacían era seguir el juego a políticos que ostentan el poder beneficiándose directamente de la democracia, es decir, lo que hacían era hacer creer al pueblo lo que no es.
El descontento era palpable, la cuerda se había tensado demasiado, la clase política veía que su juego se tambaleaba y sus privilegios estaban en peligro de extinción, con lo cual les tocaba mover ficha, aflojar las cadenas con las que nos tienen atados y dar un poco de manga ancha hasta que los ánimos del populacho se fueran calmando.
Pero el juego no se paró, volvieron a celebrar la fiesta de la democracia, día en el que al meter un papelito en una urna al parecer dejas de preocuparte por los problemas que te rodean, y una vez más, aunque fuera sólo por unos pocos, su circo se volvió a ver avalado.
Fue entonces cuando de los medios desparecieron todas aquellas noticias que hablaban de esa gente que se reunía en las calles, y como casi todo el mundo sabe si no se habla de ello es que no está pasando, otra vez volvieron a hacerles la cama a sus amos y señores invisibilizando cuando no simplemente criminalizando.
Pero esto no fue lo único que pasó, no, pasaron muchas más cosas…
La gente se reunía en la calle, debatía, compartía ciertas inquietudes, no se trata de mitificar ese movimiento ni de juzgarlo de manera positiva o negativa, ahora no es eso lo que toca, sino que lo verdaderamente importante de esto fue el reencuentro de las personas en la calle.
Mientras se producían estos encuentros así como de la nada aparecieron los nuevos salvadores del pueblo que se habían encargado de ir recogiendo el sentir de esas reuniones para transformarlo en su discurso político como si hubieran inventado algo nuevo.
A partir de entonces se fueron dando una serie de cambios en un principio insignificantes pero cuyo resultado fue el inicio de ciertas dinámicas. Son muchos los ejemplos, las reuniones pasaron de hacerse en la calle, lugar sentido por todo el mundo como propio, comenzándose a hacer en lugares cerrados pudiéndose producir un sentimiento de desapego, volviendo al enclaustramiento y el encierro de la gente, las asambleas dejan de serlo pasando a ser otra cosa, la toma de decisiones no es mediante el consenso y acercamiento de posturas sino que se realiza con el voto, aparecen líderes con lo cual ya todas las personas no son iguales y su voz ya no vale lo mismo, en definitiva se vuelve a delegar en profesionales de la política, produciéndose un efecto desmovilizador y de apaga fuegos.
Son muchas las nuevas formaciones políticas que van surgiendo, según ellas para acabar con el bipartidismo imperante, pero lo que realmente buscan es seguir perpetuando la partida y sacar tajada del pastel democrático. Con la aparición de estas nuevas élites los partidos de siempre se sienten atacados ya que el tener que repartir sus privilegios no les hace ninguna gracia.
Entretanto los medios no dejan de formar parte del juego, bailándole el agua a unos u otros según el momento y la situación, haciendo del circo un espectáculo cuanto menos lamentable y vergonzoso, eso sí asegurando siempre que la información es veraz, imparcial y sin ningún tipo de interés oculto.
Acabemos de una vez por todas con su maldito juego, a través de la auto-organización asamblearia construyamos lazos de confianza y mecanismos solidarios que rompan con el aislamiento social, recuperemos todos los espacios perdidos, rompamos con sus leyes impuestas y creemos nuestras propias normas, respetando la autonomía individual sin perder de vista la coherencia global, abandonemos el delegacionismo al que nos tienen acostumbrados y pasemos a la acción directa entendida como el hecho de hacer por uno mismo, dejando de ser meros espectadores para ser los auténticos protagonistas de nuestras vidas.
Porque no seremos los primeros en llevar a cabo estas prácticas, no hace falta irse muy lejos para encontrar ejemplos, recordemos las colectivizaciones de Aragón, las costumbres comunales de Aliste o los concejos abiertos, entre otros muchos.
POR LA ABSTENCIÓN ACTIVA, NO ACUDAS A LAS URNAS.
PORQUE NO FALTAN RAZONES Y SOBRAN MOTIVOS.
PORQUE NO QUEREMOS NI GOBERNANTES NI GOBERNADOS.
PORQUE EL PUEBLO UNIDO FUNCIONA SIN PARTIDOS.
Informa: DiariodeVurgos

domingo, 10 de mayo de 2015

[ARÉVALO] 16 M CHARLA PRESENTACIÓN PLATAFORMA AFECTADOS POR LA HIPOTECA DE ÁVILA EN EL LOCAL DE LA CNT

El próximo sábado 16 de mayo a las 18 horas, organizado conjuntamente por la PAH ÁVILA (Plataforma de Afectados por la Hipoteca) y la CNT, tendrá lugar una Charla-Coloquio en Arévalo para la presentación de la PAH en las tierras de la Moraña. El acto se llevará a cabo en el local de la CNT en Arévalo, ubicado en la Avenida de Emilio Romero, 1 bajo.
Durante la presentación de la PAH ÁVILA se proyectará el documental ‘SÍ SE PUEDE. Siete días en PAH Barcelona’ (2014) donde se muestra el día a día de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca de Barcelona en lo que podría ser una semana cualquiera en su incansable actividad.Siete entrevistas -combinadas con imágenes recopiladas durante más de un año- conducen al espectador por las diferentes actividades semanales que se realizan en PAH Barcelona. El documental ha metido las cámaras en las entrañas de la organización para visibilizar, además del drama, el enorme trabajo invisible que existe detrás de la PAH y el proceso de transformación y empoderamiento de las personas que la componen.
Posteriormente se dará paso a un coloquio en el que se anima a participar a todos los asistentes.
 
SECRETARIA DE ACCIÓN SOCIAL DE LA CNT DE ÁVILA

lunes, 4 de mayo de 2015

[VALLADOLID] Charla-coloquio: La gentrificación dentro de la urbanización capitalista

El próximo jueves 7 de mayo hemos organizado una charla-coloquio sobre la gentrificación dentro de la urbanización capitalista, a cargo de Jean Pierre Garnier. Será a las 20:00 en la plaza del Viejo Coso, aprovechando el buen tiempo, pero si llueve nos trasladaremos a la Casa de las Palabras (C/ San Ignacio 9).

Como introducción al tema, podéis consultar más información y escuchar el audio de la charla «Gentrificación: ciudad escaparate» que organizamos en junio del año pasado en este enlace.

[MEMORIA HISTÓRICA] A 35 años del asesinato en prisión de Agustín Rueda

Este mes se cumplen treinta y cinco años del asesinato en la prisión de Carabanchel del militante anarquista Agustín Rueda Sierra. Desde estas líneas queremos recordar su historia, para que el paso del tiempo no nos haga olvidar la muerte de una persona, que como tantos/as otros/as luchadores/as, perdió su vida buscando la libertad.
Agustín nació en 1952 en Sallent, Barcelona. De clase trabajadora, pronto se ve involucrado en las luchas obreras que agitaban los últimos años del franquismo. Organiza asambleas, manifestaciones, grupos de apoyo a huelguistas… lo que le lleva a ser despedido de su trabajo y a pasar, a los veinte años, cinco meses en la prisión de la Modelo tras ser detenido en una manifestación. Tras recobrar su libertad, cruza la frontera francesa y se establece en Perpignan, con el objetivo de dar apoyo a exiliados/as. En un primer momento sirve de contacto entre los/as militantes de la península y los exiliados en Francia, introduciendo en España libros y panfletos libertarios.
En febrero de 1977, Agustín, junto con otros compañeros anarquistas, cruza la frontera por los Pirineos catalanes con explosivos, con la idea de realizar acciones armadas en España, siendo detenidos por la Guardia Civil gracias al trabajo de un confidente de la policía.
Desde su ingreso en prisión, Agustín se organiza en la COPEL (Coordinadora de Presos en Lucha), organización de presos que buscaba la ruptura entre la división entre presos/as políticos/as y comunes y, con la idea de que todo/a preso/a lo es como consecuencia de un sistema político y económico injusto, a través de huelgas de hambre, autolesiones, motines, fugas… pelearon desde dentro de las cárceles por la extensión de la Amnistía concedida a los presos/as políticos/as. Por su papel en la COPEL, y con la idea de que la organización no se extendiera por todas las prisiones de España, Agustín es trasladado a la cárcel madrileña de Carabanchel. Alfredo Casal Ortega, anarquista preso en Carabanchel y torturado junto a Agustín, describe así su llegada a la prisión madrileña: “Agustín se sumó rápidamente a la lucha llevada por la C.O.P.E.L., participando activamente en todas las iniciativas encaminadas a conseguir las reivindicaciones que se exigían al Estado. El clima que en esos momentos se vivía en Carabanchel, era de un auténtico caos. Sin luz, con todas las instalaciones destruidas, y encima con gritos nocturnos fruto de las palizas que los carceleros indiscriminadamente propinaban, con el beneplácito del entonces Director General Jesús Hadad Blanco. En aquellos momentos no existían distinciones entre los presos, conviviendo en un mismo espacio anarquistas, etarras, grapos, los denominados presos comunes, y menores de edad provenientes del reformatorio que estaba siendo transformado; y todos ellos, sin distinciones, se consideraban presos sociales. Con ese panorama de fondo, muchos presos intentaron fugarse, de forma individual o colectivamente, bien a través de los muros o de túneles excavados”.

Así, en un momento de agudización de la lucha en las prisiones y de su consecuente represión estatal, el 13 de marzo de 1978 es descubierto un túnel que desde el comedor de una galería pretendía traspasar los muros de la cárcel. Al no encontrar a ningún preso en el interior del túnel, comenzaron los interrogatorios a los presos más destacados por su trabajo en la COPEL, llevando a siete de éstos a unas celdas en los sótanos donde durante horas fueron brutalmente torturados por carceleros bajo la supervisión directa del director de la cárcel. Tras las palizas, los torturados fueron encerrados en otras celdas. Alfredo Casal Ortega recuerda como “estábamos todos doloridos y escuchábamos quejidos y lamentos provenientes de las otras dos celdas. Recuerdo que pedimos a gritos que viniera un médico, pero no obteníamos respuesta. Agustín tenía todo el cuerpo negro de los golpes recibidos. En un momento dado, (…), me empezó a decir que no sentía los pies. Le empecé a realizar masajes para intentar reactivar la circulación sanguínea, pero era inútil, ya que cada vez la insensibilidad iba en aumento y poco a poco dejó de sentir las piernas. Sobre las tres y media, de rodillas para bajo no sentía nada. Fue el momento en que llegaron los dos médicos de la prisión, llamados Barrigow y Casas, que entraron en la celda y a los que expliqué los síntomas que padecíamos. Sacaron unas agujas largas y empezaron a clavárselas a Agustín en los pies. No había reacción. Fueron clavándoselas cada vez más arriba y cuando llegaron un poco más arriba de las rodillas dio muestras de sentir los pinchazos. De rodillas hacia abajo no sentía absolutamente nada. Los sanguinarios médicos se incorporaron y uno de ellos le dio una patada en las costillas a Agustín, diciéndole: “Eso es de la humedad del túnel”.(…) En las horas que pasaron me dijo en varias ocasiones que sabía que se estaba muriendo. (…) A eso de las diez y media de esa noche bajaron dos desconocidos acompañados de funcionarios carceleros, abrieron nuestra celda y pusieron a Agustín dentro de unas mantas y se lo llevaron a rastras, como si de un objeto se tratase. Nuestras protestas no sirvieron de nada. Sólo nos dio tiempo a apretarnos las manos. Ambos sabíamos que no nos volveríamos a ver. Jamás olvidaré ese momento. Los acontecimientos que a continuación se sucedieron y el rumbo que tomaron, en ese momento nadie se los podía imaginar. Quedábamos seis torturados en tres celdas, y ya sabíamos quienes éramos a pesar de no poder vernos. No sabíamos cuál iba a ser nuestro destino. Pasamos la noche con dolores y con incertidumbre. No sucedió nada y no volvieron a pegarnos. En esos momentos no sabíamos los acontecimientos que estaban desarrollándose en el exterior, y que fueron los siguientes. A Agustín le trasladaron hasta el hospital penitenciario de Carabanchel, que se encontraba dentro del recinto carcelario. Allí acabó de morir esa misma noche.”
En respuesta a la muerte de Agustín y a las torturas sufridas por sus compañeros, se produjeron manifestaciones en Madrid que finalizaron con fuertes enfrentamientos contra la Policía y se convocó una huelga general en la localidad de Sallent ampliamente secundada. Cinco días después del asesinato de Agustín, los GRAPO acabaron con la vida de Jesús Hadad, director general de Instituciones Penitenciarias.
Todos los presos torturados con Agustín, declararon ante el juez de instrucción del caso las palizas recibidas, identificando a los carceleros causantes de la muerte de su compañero. Tras prestar declaración, fueron dispersados por prisiones de todo el Estado, siendo conducidos Alfredo Casal y Pedro García al penal de máxima seguridad de Herrera de la Mancha. Allí, a las pocas semanas de su ingreso, y tras haber declarada cada vez con más detalles sobre los sucesos de Carabanchel, Alfredo comunicó a su abogado que quería retirar su denuncia contra los carceleros de Carabanchel, librándoles de la culpa de la muerte de Agustín. Lo mismo hizo Pedro, lo que hizo sospechar al juez que instruía el caso, por lo que les citó a declarar. El diario El País, recogió en 1980 la conversación entre Pedro García y el juez: “Ante la insistencia de su señoría sobre si eran ciertas las declaraciones que había firmado en su escrito de renuncia, Pedro contestó: «Si yo he hecho cuatro declaraciones en un sentido y ahora escribo otra diciendo todo lo contrario, al poco tiempo de ingresar en Herrera, saque usted sus propias conclusiones, señor juez.» «Bueno, pero ¿son ciertas o no?, quiero que tú me lo digas», insistía el magistrado Luis Lerga. «Sí, claro», respondía Pedro, usted quiere que yo se lo diga, pero después el que vuelve a Herrera soy yo…»”. Finalmente, denunció que las torturas sufridas en Herrera le habían obligado a desdecirse de las acusaciones, lo mismo que declaró Alfredo Casal.
Diez años después de su muerte, la Audiencia Provincial de Madrid condenaba al director de la prisión de Carabanchel, a diez carceleros y a dos médicos a penas de entre diez y dos años de prisión con un informe pericial que señalaba que el preso anarquista había recibido una paliza, “generalizada, prolongada, intensa y técnica“, generalizada porque sólo el 30% de la superficie del cuerpo del recluso no tenía contusiones; prolongada porque “no se hizo en cinco minutos” y fue realizada por varias personas; fue intensa por la potencia de los golpes, que derivó en una pérdida de más de tres litros de sangre, y, finalmente, fue técnica porque no había golpes en órganos vitales. Ninguno de los condenados permaneció en la cárcel más de ocho meses.

Amigo Luís Llorente, que fuiste preso ayer;/ escúchame Felipe; Santiago, entérate:/ bajad de esos escaños forrados de papel,/ que Agustín Rueda Sierra murió en Carabanchel.
¿Hay libertad?; ¡Qué libertad!/ Si cuatro de uniforme te empiezan a pegar./ ¿Hay libertad?; ¡Qué libertad!/ Tendido está en el suelo y no contesta ya.
Bonita democracia de porra y de penal;/ con leyes en la mano te pueden liquidar./ Y a aquél que no lo alcanza de muerte un tribunal,/ lo cogen entre cuatro y a palos se la dan.
¿Hay libertad?; ¡Qué libertad!/ Lo sacan de la cárcel para ir al hospital./ ¿Hay libertad?; ¡Qué libertad!/ Agustín por buscarla, miradlo como está.
¿Hay libertad? Chicho Sánchez Ferlosio. 1978.


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[ÁVILA] CRÓNICA FOTOGRAFICA MANIFESTACIÓN 1 DE MAYO

 
 




[PALENCIA] Actividades sobre la represión (actual y pasada).

El Martes 5 de Mayo, en la Biblioteca Pública de Palencia, a partir de las 18.00 se realizarán las siguientes actividades:

Presentación y proyección de un documental de la Comuna donde podremos ver experiencias vividas por Republicanos Españoles en Campos de internamiento y resistencia antifascista en el sur de francia.

Compañeras/os y afectadas/os en la reciente operación policial denominada "Piñata" comentarán los hechos ocurridos en Palencia en el transcurso de la misma.
Todo esto, tendrá lugar el Martes 5 de Mayo, a las 18.00 h en la Biblioteca Pública de Palencia (C/ Eduardo Dato)